A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988, estabelece em seus artigos 1º, 3º, 4º e 5º os princípios fundamentais que norteiam o estado democrático de direito, os objetivos da República Federativa do Brasil e direitos e deveres individuais e coletivos.

Com base na Constituição da República Federativa do Brasil de 1988, considere a seguinte situação:

Em uma escola pública, localizada em uma comunidade indígena, um grupo de estudantes indígenas reivindica o direito de manter e praticar suas tradições culturais dentro do ambiente escolar, incluindo o uso da língua materna e a realização de cerimônias tradicionais. No entanto, a direção da escola, alegando uniformidade curricular, proíbe tais práticas e determina que todas as aulas sejam exclusivamente em português, sem a abertura para manifestações culturais indígenas.

A partir da atitude da direção da escola e com base nos princípios constitucionais, é correto afirmar que:

A relação entre os povos indígenas e seus territórios vai além da mera posse da terra; trata-se de uma conexão espiritual, cultural e de subsistência. No Brasil, a demarcação de terras indígenas é um direito garantido pela Constituição Federal de 1988, mas enfrenta desafios constantes, como a invasão por garimpeiros, madeireiros e a pressão do agronegócio. A luta dos povos indígenas pelo reconhecimento de seus direitos territoriais não é apenas uma questão de justiça social, mas também de preservação ambiental e da diversidade cultural.

A partir das informações apresentadas e com base nos conhecimentos sobre a temática da terra no contexto indígena, pode-se afirmar:

A respeito do processo de substituição linguística entre os Kiriri e das políticas linguísticas desde o período colonial até os dias atuais, é correto afirmar que

Com base no texto, é possível compreender que a diversidade linguística indígena no Brasil

A Secretaria de Promoção da Igualdade Racial do Estado da Bahia (SEPROMI) foi criada com a finalidade de formular, coordenar e articular políticas públicas voltadas para a promoção da igualdade racial e para o combate às desigualdades étnico-raciais no estado.
Com base na Lei Estadual nº 10.549/2006, alterada pela Lei Estadual nº 12.212/2011, identifique a alternativa que está em conformidade com essa legislação e suas alterações:

A Constituição do Estado da Bahia, em seu Capítulo XXIII – "Do Negro", reconhece a importância da população negra na formação histórica e cultural do estado, estabelecendo diretrizes para a promoção da igualdade racial e a valorização das tradições afro-brasileiras. Dentre as principais disposições, destacam-se a obrigação do Estado de combater o racismo, garantir políticas afirmativas e fomentar a preservação do patrimônio cultural afrodescendente.

Além disso, a Constituição Estadual reforça a necessidade de ações concretas na educação, com a inclusão da história e cultura afro-brasileira no currículo escolar, bem como o incentivo a pesquisas e projetos voltados para o resgate da memória dos povos africanos e seus descendentes. Dessa forma, o Estado da Bahia assume um compromisso explícito com a promoção da igualdade racial e a reparação histórica.

BAHIA. Constituição do Estado da Bahia. Capítulo XXIII – "Do Negro". Disponível em: . Acesso em: 13 mar. 2025.

Com base no texto e na Constituição do Estado da Bahia, pode-se afirmar que:

Uma comunidade indígena cultiva 250 hectares de terra. Desses, 60% são dedicados ao cultivo de milho, 25% ao cultivo de feijão e o restante a outras culturas. A produção média de milho é de 2.500kg por hectare e a de feijão é de 1.800kg por hectare. Toda produção de milho e feijão será armazenada em sacas de 60 quilogramas.

Nessas condições, a quantidade mínima de sacas que será utilizada para o armazenamento do milho e do feijão é de

Uma comunidade indígena possui 560kg de alimentos para distribuir entre 4 grupos de famílias. O primeiro grupo tem 10 famílias, o segundo tem 15, o terceiro tem 20 e o quarto tem 25. A distribuição será proporcional ao número de famílias em cada grupo.
Nessas condições, a quantidade de alimentos recebida pelo segundo grupo é de:

São os procedimentos específicos e diferenciados de contar, medir, classificar e ordenar, que fizeram surgir a matemática de cada povo, porém, existem diferenças de como ela é usada. Os Kanamari se utilizam da matemática de forma espontânea, qualitativa e sem percepção da mesma. Quando é perguntado aos mais velhos: “Vocês conhecem matemática?”, é comum eles respondam que sim. Porém, quando a indagação consiste em saber: “Onde, quando e como o seu povo a utiliza?”, as respostas vêm dos mais diversos assuntos que aparentemente não estão no contexto, mas no decorrer da conversa, é possível identificar em suas falas a matemática, que para eles, está aparentemente dissociada da ideia de contar, multiplicar, quantificar e ordenar numericamente.
A tabela a seguir apresenta algumas medidas utilizadas pelo povo Kanamari





Disponível em: <https://www.redalyc.org/journal/2740/274046804004/html/>. Acesso em; 27 mar.2025.



Considere que um indígena para medir uma distância calculou com 40 pés (unidade de medida de pequenas distâncias).
Se tivesse calculado a mesma distância com medidas de longa distância corresponderia a

A oca é um tipo de moradia usada por povos indígenas do Brasil, exemplo prático de conceitos geométricos, como círculos, elipses e formas geométricas que representam a organização do espaço e a adaptação ao ambiente, em muitos casos as ocas têm o formato perfeito de uma semiesfera.
Em uma determinada comunidade indígena, a área ocupada por 10 ocas é de 250πm². Desprezando-se o espaço entre as ocas, então o raio estabelecido para a construção de cada oca é de