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A arte rupestre brasileira, encontrada em diversos sítios arqueológicos, como a Serra da Capivara, no Piauí, revela aspectos importantes da vida cotidiana, religiosa e social dos povos pré-históricos, podendo ser utilizada no ensino de Arte para incentivar a investigação e a interpretação crítica dos alunos sobre as primeiras formas de arte no Brasil.

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Para a construção da cidadania, o professor quilombola de artes deve se concentrar exclusivamente nas técnicas artísticas europeias, ignorando as práticas culturais quilombolas.

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A formação de professores para atuar em escolas quilombolas deve incluir o conhecimento das tradições orais e das histórias das comunidades quilombolas.

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A evolução da música eletrônica está intimamente ligada ao desenvolvimento tecnológico, desde os primeiros aparelhos eletrônicos até os softwares digitais modernos, o que pode ser explorado no ensino de Arte para demonstrar a relação entre tecnologia e arte.

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O Movimento Armorial despreza a diversidade cultural brasileira, focando apenas nas tradições culturais europeias.

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As festas juninas no Brasil, originadas da Europa, adaptaram-se ao contexto cultural brasileiro, incorporando elementos indígenas e africanos em suas celebrações.

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O professor quilombola de artes deve evitar incluir manifestações culturais quilombolas, como o samba e o jongo no currículo escolar, pois elas não são relevantes para a educação contemporânea.

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O movimento tropicalista dos anos 1960 influenciou significativamente o teatro brasileiro, incorporando elementos de cultura popular e experimentalismo, sendo relevante para o ensino de Arte ao explorar a interdisciplinaridade e a inovação.

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O ensino de técnicas de desenho mangá pode ser uma prática mediadora eficaz para conteúdos de artes visuais, auxiliando na expressão pessoal e social dos alunos quilombolas.

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A educação quilombola é essencialmente voltada para o ensino de habilidades técnicas, deixando de lado as dimensões culturais e identitárias.