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(Quino. Toda Mafalda, 2010.)
A reflexão suscitada pela tirinha é estudada em Filosofia a partir da
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Para Platão, o homem tende à socialização, ou seja, é naturalmente que os homens se unem para formar uma cidade e, desse modo, satisfazerem mais facilmente suas necessidades. A igualdade entre os homens, de acordo com Platão, não existe, e isto é para ele mais um traço da natureza humana. A propriedade é um dos fatores necessários para entender a questão da desigualdade. Há que se notar que Platão, por meio da proibição da propriedade, tenta, de uma certa forma, sanar a desigualdade social. No entanto, em seu estado ideal, ele instaura classes sociais que não devem intrometer-se umas nas outras, pois, sendo uns superiores e outros inferiores, devem permanecer em seu lugar, exercendo a função que lhes fora designada por natureza.
(Cristiane Aparecida Barbosa. “A desigualdade nos clássicos políticos: de Platão a Rousseau”. Educação e Filosofia, 2004. Adaptado.)
Em sua obra A República, Platão discute a noção de justiça e como ela se manifesta tanto na cidade ideal como nos indivíduos. Essa discussão apresenta o impasse indicado no excerto, a partir do qual a noção de desigualdade é
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Analise a notícia.
Cientistas chineses conseguiram clonar com sucesso um macaco rhesus. A informação foi divulgada em 16.01.2024. O relatório detalha a experiência de clonar o macaco e aborda os avanços da tecnologia de clonagem. A equipe de cientistas disse que seguiu as leis e diretrizes chinesas sobre uso de primatas não-humanos em estudos. A Sociedade Real para a Prevenção de Crueldade Animal do Reino Unido afirmou que possui “sérias preocupações éticas e de bem-estar em torno do uso de tecnologia de clonagem de animais”.
(“Cientistas chineses realizam primeira clonagem de macaco rhesus”. www.cnnbrasil.com.br, 16.01.2024. Adaptado.)
Descrita como um sucesso, a situação noticiada
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A ilustração a seguir pertence a um catálogo on-line de estampas de camisetas disponíveis para compra.
(www.doppelstore.com.br. Adaptado.)
Ao longo da história do pensamento humano ocidental, a filosofia desenvolveu-se em um diálogo constante de embates e acordos. Nesse sentido, a ilustração provoca reflexão sobre
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Assinale a alternativa correta em relação ao tema.
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A esse respeito, numere a coluna 2, identificando corretamente o movimento filosófico apresentado na coluna 1.
Coluna 1 Correntes Filosóficas
1. Existencialismo 2. Pós-modernismo 3. Estruturalismo 4. Fenomenologia
Coluna 2 Definições
( ) A liberdade e a responsabilidade individual têm papel fundamental na estruturação da própria vida.
( ) Investiga os arcabouços que constituem a cultura e a sociedade.
( ) Entender a experiência subjetiva dos sujeitos e sua relação com o mundo externo estão entre seus objetivos.
( ) Há uma necessidade premente de contestação às estruturas sociais e culturais, além de questionar a relevância das relações de poder.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
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( ) A patrística tem como base o pensamento de Platão, enquanto a escolástica busca suas referências no pensamento aristotélico.
( ) Para a escolástica, a razão e fé ocupam espaços distintos e irreconciliáveis na construção do conhecimento; enquanto para a patrística, razão e fé precisam ter a mesma importância.
( ) Enquanto a escolástica surgiu nas escolas romanas, durante o último século do Império Romano, a patrística nasceu nas universidades medievais europeias do século XII.
( ) A patrística desenvolveu a apologética, como forma de defesa do cristianismo. ( ) Anselmo de Cantuária, Roger Bacon e Pedro Abelardo são pensadores associados à escolástica.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
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Assinale a alternativa correta a respeito do pensamento de Kant acerca do conceito de esclarecimento.
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1. A fonte prioritária do pensamento são as impressões dos sentidos.
2. A razão possui em si o conhecimento de forma inata.
3. Utiliza o método dedutivo.
4. Nega a legitimidade absoluta do princípio de causalidade.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
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A partir da afirmação acima e do pensamento de Heidegger, é correto afirmar que o ser é:
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