A filosofia é radical, rigorosa e de conjunto. Marque a alternativa que caracteriza cada um desses elementos, respectivamente.

A ideia de que o homem é uma invenção recente aparece no livro: As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas (1966), de Michel Foucault. Segundo ele, a ideia de humanidade não é um conceito natural e eterno, mas uma construção histórica. Dentro dessa perspectiva, o que o filósofo francês quer dizer com a expressão “arqueologia”, empregada de forma geral na primeira fase de sua obra?

Sobre a especificidade da Filosofia e seu papel formador no ensino médio, é CORRETO afirmar que:

As “áreas” da Filosofia mais trabalhadas na educação escolar são:

I. Filosofia Antiga (surgimento da filosofia).

II. Ética.

III. História da Filosofia.

IV. Cultura Geral.

É correto o que se afirma somente em:

Teogonia 116-134

“Primeiro que tudo surgiu o Caos, e depois Gaia [Terra] de amplo peito, para sempre firme alicerce de todas as coisas, e o brumoso Tártaro num recesso da terra de largos caminhos, e Eros, o mais belo entre os deuses imortais, que amolece os membros e, no peito de todos os deuses e de todos os homens, domina o espírito e a vontade ponderada. Dos Caos nasceram o Érebo e a negra Noite; e da Noite, por sua vez, surgiu o Aither e o Dia, que ela concebeu e deu à luz depois da sua ligação amorosa com Érebo. E a Terra gerou primeiro Úrano [céu] constelado, igual a ela própria, para a cobrir e toda a volta, e para ser eternamente a morada segura dos dos deuses bemaventurados. Deu à luz, em seguida, as altas Montanhas, retiros aprazíveis da Ninfas divinas, que habitam nas montanhas arborizadas. Também deu à luz o mar estéril, que se agita com as suas vagas, o Ponto, sem deleitoso amor; e seguidamente, tendo partilhado o leito com Úrano, gerou Okeanos dos redemoinhos profundos, e Coio e Crio e Hipérion e Jápeto...

Hesíodo (século VIII a.C.), autor da Teogonia (aquele que sintetizou as antigas histórias míticas sobre o surgimento dos deuses), faz recuar a ascendência dos deuses até o princípio do mundo, com a produção dos constituintes cósmicos, como Úrano (céu), até a gradual geração de personagens míticas, vagas, mais inteiramente antropomórficas, como os Titãs.”

(KIRK, RAVEN, SCHOFIELD. Os filósofos pré-socráticos.
Tradução: Carlos Alberto Louro Fonseca. 4ª ed. LISBOA:
Fundação Calouste Gulbenkian, 1994, p. 30)

Porém, todos da primeira geração que nasceram de Gaia e Úrano tiveram como destino:

Max Horkheimer, um filósofo marxista, foi um dos pais fundadores da Escola de Frankfurt, a qual incorporava toda a moderna Teoria Crítica da Sociedade e que, em grande escala, se caracterizada como neomarxista. De acordo com Horkheimer, a teoria crítica tinha o objetivo de "libertar os seres humanos das circunstâncias que os escravizam". Assim sendo, seus principais objetivos eram: Analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas:

I - criar uma plataforma teórica para uma revolução cultural.

II - criar uma plataforma ideológica para uma revolução cultural.

III - criar uma plataforma ideológica imediatista e intelectual.

IV - criar uma plataforma de infiltração nos canais institucionais, particularmente a educação.

Assim, foi da “decomposição da escola hegeliana” que “brotou outra corrente, a única que tem dado verdadeiros frutos, e esta corrente está associada primordialmente ao nome de Marx”, diz Engels. Era uma corrente que não punha Hegel de lado, mas “se agarrava a seu lado revolucionário, o método dialético”. Em Hegel, a dialética não passa do auto movimento do conceito, e esta era a inversão à qual era necessário eliminar. Portanto, para Marx era necessário, assinale a alternativa correta:

Sobre os comentários de Alexandre Junior (2016), a respeito dos problemas de luto e perda, analise as afirmativas abaixo e assinale a opção correta.

I - De certa forma, não é difícil o aconselhamento a pessoas enlutadas. Pois os casos são semelhantes, não só pelas circunstâncias que provocam o luto, mas também pela maneira como ele acontece e pelo grau de confiança que a pessoa tem em Deus.

II - O luto é uma reação natural à perda de uma pessoa querida, mas é também uma reação à perda de alguma abstração que ocupou o lugar da pessoa querida como, por exemplo, o país, a liberdade ou um ideal precioso.

III - Em condições normais, o luto vai do choque inicial até a negação emocional da perda, do desajuste emocional em que ansiedade, medo, tristeza e impulsos de agressividade se misturam e convulsionam na consciência agonizante da solidão até a organização restaurada das emoções.

IV - Os sintomas do luto variam muito de cultura para cultura e pessoa para pessoa. Surgem em ondas e raramente se manifestam ao mesmo tempo. Com seus avanços e recuos, os sintomas tendem a desaparecer, mas podem regressar com intensidade renovada provocando, circunstancialmente, reações patológicas, sobretudo quando o luto é negado ou se distorce e instala.

Baptiste (2018) afirma que as redes sociais estimulam uma prática na qual o indivíduo admira exageradamente a sua própria imagem e nutre uma paixão excessiva por si mesmo.

Qual o nome dado a essa prática?

Segundo Brown (2007), que filósofo, no século Ili d.C., desenvolveu o que veio a ser conhecido como neoplatonismo?