Para determina-se se uma proposição composta é verdadeira ou falsa, depende-se de duas situações: 1) do valor lógico das proposições componentes; e 2) do tipo de conectivo que as une. Considerando as regras postas da Lógica Simbólica para o valor lógico de proposições compostas, registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:

( ) Disjunção inclusiva: apenas será verdadeira se houver uma das proposições verdadeira e a outra falsa. Nos demais casos, será falsa.

( ) Conjunção: apenas será verdadeira, quando ambas as partes que a compõem também forem verdadeiras. Nos demais casos, será falsa.

( ) Disjunção exclusiva: apenas será falsa, quando as duas partes que a compõem forem ambas falsas. Nos demais casos, será verdadeira.

( ) Condicional: apenas será falsa, quando a primeira parte for verdadeira, e a segunda for falsa. Nos demais casos, será verdadeira.

( ) Bicondicional: apenas será verdadeira, quando antecedente e consequente forem ambos verdadeiros -, ou quando forem ambos falsos. Nos demais casos, será falsa.

Assinale a alternativa com a sequência correta:

Renato Noguera é um professor e um pesquisador que há anos se dedica a um dos temas mais marginalizados pela academia brasileira, mas que é absolutamente fundamental no contexto histórico e social brasileiro. No livro publicado em 2014, intitulado O Ensino de Filosofia e a Lei 10.639, pensa o ensino de Filosofia à luz das questões étnico-raciais que envolvem o racismo antinegro. Acerca das questões contemporâneas envolvendo o ensino da Filosofia, analise as afirmativas abaixo e identifique as corretas:

I- A Academia Brasileira de Filosofia (o que é válido também para a americana e a europeia) não se aproxima das questões étnico-raciais, salvo raras exceções. Contudo, isso não justificaria a necessidade de os professores de Filosofia, sobretudo do ensino médio, de levarem tais questões para a sala de aula.

II- Para o sociólogo estadunidense Charles W. Mills (1999), “A Filosofia é a mais branca dentre todas as humanidades”. Esta frase justifica uma das causas para o silêncio do pensamento filosófico não europeu nos currículos escolares do Brasil. Outro dado que corrobora a branquitude da Filosofia é o fato de todas, ou quase todas, as outras ciências humanas abarcarem essas questões sem reusar-lhes qualquer dignidade, como é o caso da História, da Antropologia, da Sociologia, da Ciência Política, da Economia, do Direito. Diferentemente de todas elas, esse ainda, não é o caso da Filosofia.

III- O que ocorre é a existência de um racismo epistêmico. Este, talvez seja derivado do lugar em que a Filosofia ocupa no mundo ocidental, ou seja, como uma das principais ferramentas de colonização. Na medida em que aceitamos que a Filosofia é tão somente europeia, aceitamos igualmente que o fundamento e o funcionamento da racionalidade humana, quando bem desenvolvidos, são igualmente europeus.

IV- Uma das justificativas para a inserção de um pensamento filosófico africano como objeto de estudo na Área das Ciências Sociais e Aplicadas, entre elas, a Filosofia, confirma a tese de que o pensamento filosófico ocidental é, em sua totalidade, exclusivamente eurocêntrico e necessita ser substituído por Filosofias desconstrutivistas, pós-estruturalistas, pós-coloniais ou decoloniais.

É correto o que se afirma em:

Aquilo que, em Filosofia, se entende por ‘Valores Éticos’ consiste em:

Entre inúmeros papeis que a Filosofia desempenha com o pensamento humano, destaca-se aquela de crítica sobre o próprio conhecimento. Nesse sentido, uma das funções do filósofo consiste no desenvolvimento de conceitos substantivos que permitam reflexões profundas a respeito dos aspectos epistemológicos do ato de se fazer a ciência. Sobre esse aspecto, faça a associação correta entre a primeira e a segunda coluna:

Primeira coluna: questões sobre Filosofia da Ciência

1- Rupturas Epistemológicas

2- Neutralidade da Ciência

3- Anarquismo Metodológico

4- Paradigma Científico

5- A Falseabilidade

Segunda coluna: conceitos e reflexões sobre a epistemologia científica

( ) “Com a escolha do termo pretendo sugerir que alguns exemplos aceitos na prática científica real — exemplos que incluem, ao mesmo tempo, lei, teoria, aplicação e instrumentação — proporcionam modelos dos quais brotam as tradições coerentes e es-pecíficas da pesquisa científica” [...]. A partir daí, a atividade científica “normal”, consiste na “solução de todo o tipo de complexos quebra-cabeças instrumentais, conceituais e matemáticos” (KUNH, 1962).

( ) “[...] não exigirei que um sistema científico seja suscetível de ser dado como válido, de uma vez por todas, em sentido positivo; exigirei, porém, que sua forma lógica seja tal que se torne possível validá-lo através de recurso a provas empíricas em sentido negativo [...]” (POPPER, 1972).

( ) "Minha tese principal sobre esse ponto é: os eventos e resultados que constituem as ciências não têm qualquer estrutura em comum; não há elementos que ocorram em todas as investigações científicas, mas que estejam faltando em outros lugares [...]. A pesquisa bem-sucedida não obedece a padrões gerais. Ela ora utiliza um truque, ora outro, e os movimentos que a fa-zem avançar nem sempre são conhecidos por aqueles que o fizeram [...]” (FEYERABEND, 2010).

( ) ”O espírito cientifico é, essencialmente, uma retificação do saber, um alargamento dos quadros do conhecimento. Julga seu passado histórico, condenando-o. Sua estrutura é a consciência de suas faltas históricas. Cientificamente, pensa-se o verdadeiro como retificação histórica de um longo erro, pensa-se a experiência como retificação da ilusão comum e primeira. Toda a vida intelectual da ciência move-se dialeticamente sobre esse diferencial do conhecimento na fronteira do desconhecido. "A própria essência da reflexão é compreender que não se compreenderá" (BACHELARD, 2000).

( ) “[...] É uma entre várias teses que, em seu conjunto, constituem a ideia de que a ciência é livre de valores. [...] a neutralidade afirma que uma teoria poderia ser aplicada, em princípio, a práticas pertinentes a qualquer perspectiva de valor e não serve de modo especial a nenhuma perspectiva de valor particular [...]” (LACEY, 2008).

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas: