Sendo então a alma imortal e tendo nascido muitas vezes, e tendo visto tanto as coisas (que estão) aqui quanto as (que estão) no Hades, enfim, todas, as coisas, não o que não tenha aprendido; de modo que não é nada de admirar, tanto com respeito à virtude quanto ao demais, ser possível a ela rememorar aquelas coisas justamente que já antes conhecia. Pois, sendo a natureza toda congênere e tendo a alma aprendido todas as coisas, nada impede que, tendo (alguém) rememorando alguma só coisa — fato esse precisamente que os homens chamam aprendizado —, essa pessoa descubra todas as outras coisas, se for corajosa e não se cansar de procurar. Pois, pelo visto, o procurar e o aprender são, no seu total, uma rememoração.
Platão. Mênon. Rio de Janeiro: São Paulo, 2001. p. 51-2.
Tendo o fragmento do texto de Platão como referência inicial, julgue o item a seguir, acerca da teoria da reminiscência platônica.
Para Platão, todos os indivíduos aprendem da mesma forma e
pelas mesmas vias, uma vez que aprender é lembrar daquilo
que já existe na alma.
Ainda não foi criada uma filosofia natural pura. As
existentes acham-se infectadas e corrompidas: na escola de
Aristóteles, pela lógica; na escola de Platão, pela teologia natural;
na segunda escola de Platão, a de Proclo e outros, pela matemática,
a quem cabe rematar a filosofia e não engendrar ou produzir
a filosofia natural.
Francis Bacon. Novum Organum.
Tendo o fragmento de texto precedente como referência inicial,
julgue o item subsequente, de acordo com a filosofia de Francis
Bacon.
Francis Bacon é considerado um dos arautos da ciência
moderna e um dos seus mais importantes cientistas.
O conhecimento filosófico, caracterizado pelo esforço da
razão pura para questionar os problemas humanos e
poder discernir entre o certo e o errado, unicamente
recorrente às luzes da própria razão humana (MARCONI;
LAKATOS, 2011), apresenta como características
fundamentais:
I. é valorativo, pois seu ponto de partida consiste em
hipóteses que não poderão ser submetidas à
observação.
II. é não verificável, já que os enunciados das hipóteses
filosóficas, ao contrário do que ocorre no campo da
ciência, não podem ser confirmados nem refutados.
III. é racional, em virtude de consistir num conjunto de
enunciados logicamente correlacionados.
IV. é falível e não exato, já que, quer na busca da
realidade capaz de abranger todas as outras, quer na
definição do instrumento capaz de apreender a
realidade, seus postulados, assim como suas
hipóteses, são submetidos ao decisivo teste da
experimentação.
Estão corretos os itens
O conhecimento científico (factual) é real porque lida com
ocorrências ou fatos, ou seja, com toda forma de
existência que se manifesta de algum modo.
(TRUJILLO, 1974 apud MARCONI; LAKATOS, 2011)
São características fundamentais do conhecimento
científico:
I. é verificável, pois as afirmações, que não podem ser
comprovadas ou que não passam pelo exame da
experiência, não fazem parte do âmbito da ciência,
que necessita, para incorporá-las, de afirmações
comprovadas pela observação.
II. é obtido metodicamente, pois não se os adquire ao
acaso ou na vida cotidiana, mas mediante regras
lógicas e procedimentos técnicos.
III. é certo ou provável, já que não se pode atribuir à
ciência a certeza indiscutível de todo o saber que a
compõe.
IV. é racional, isto é, que tem exigência de método e está
constituído por uma série de elementos básicos, tais
como sistema conceitual, hipóteses e definições.
Estão corretos os itens
Desde a antiguidade, até aos nossos dias, um camponês,
mesmo iletrado e/ou desprovido de outros conhecimentos,
sabe o momento certo da semeadura, a época da colheita,
a necessidade da utilização de adubos, as providências a
serem tomadas para defesa das plantações contra ervas
daminhas e pragas e o tipo de solo adequado para as
diferentes culturas. Tem também conhecimento de que o
cultivo do mesmo tipo, todos os anos, no mesmo local,
exaure o solo. (MARCONI; LAKATOS, 2011). O
conhecimento, típico do camponês iletrado, que passa de
geração para geração, por meio da educação informal,
empírico, portanto, denomina-se:
“Karl Popper desenvolveu uma concepção própria da lógica e da metodologia da ciência. Sua principal contribuição
consiste na formulação da noção de _____________________ como critério fundamental para a caracterização das
teorias científicas, tentando, assim, superar o problema da impossibilidade da verificação definitiva de uma hipótese
através do método indutivo encontrado na ciência. Assim, para Popper é a possibilidade de falsificar uma hipótese
científica que permite a correção e o desenvolvimento das teorias científicas, e em última análise o progresso da
ciência, embora nenhuma teoria possa jamais ser fundamentada de forma conclusiva. O conhecimento é, portanto,
essencialmente conjetural, sendo impossível a certeza definitiva. É necessário, por isso, defender a liberdade de crítica e
de experimentação.” (Japiassú, 2006:180.)
Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.
“Platão descobriria e procuraria demonstrar que a realidade ou o ser não é de um único gênero e que, além do cosmos
sensível, existe também uma realidade inteligível que transcende o sensível.” (Reale, 1990. V 1. P 24.) Ao pensar assim, Platão estaria constatando o que mais tarde seria chamado de:
A primeira função da “teoria dos ídolos” é a de tornar os homens conscientes das falsas noções que congestionam a
sua mente e barram-lhes o caminho para a verdade. Sobre a “teoria dos ídolos” de Francis Bacon, analise as
afirmativas a seguir.
I. Os ídolos da tribo são os homens quando procuram as ciências em seus pequenos mundos, não no mundo maior,
que é idêntico para todos os homens. Portanto, esses ídolos perturbam o conhecimento, uma vez que mantêm o
homem preso em preconceitos e singularidades.
II. Os ídolos da caverna se alicerçam na própria natureza humana e na própria família humana. Eles têm sua origem no
próprio intelecto humano que mistura a natureza das coisas. Dessa forma, há uma confusão mental que, segundo
Bacon, ocorre quando o intelecto sofre influência da nossa vontade e dos afetos, de modo a confundir a natureza
das coisas com aquilo que projetamos delas.
III. Os ídolos do foro ou do mercado são ídolos que, através das palavras, penetram no intelecto. Provenientes do
intercâmbio entre os homens, eles existem devido ao mau uso da fala. Como essa troca entre os homens se dá por
meio da linguagem, esses ídolos existem devido a uma inadequada atribuição aos nomes.
IV. Os ídolos do teatro ocorrem pela adesão a diversas doutrinas filosóficas e por causa das péssimas regras de
demonstração delas. Bacon chama assim porque considera que sistemas filosóficos foram preparados para serem
representados. No entanto, esses sistemas estão a quem de conseguir atingir a verdade, e se manter preso a eles é
distanciar-se da verdade. Para isso é necessário um novo método, deixando de permanecer nesse que nos mantém
longe da verdade universal.
Estão corretas apenas as afirmativas
“Em si mesmo, o homem não é bom nem mau, mas, de fato, tende a ser mau. Consequentemente, o político não deve
confiar no aspecto positivo do homem, mas, sim, constatar o seu aspecto negativo e agir em consequência disso.
Assim, não hesitará em ser temido e a tomar as medidas necessárias para tornar-se temível. Claro, o ideal seria o de
ser ao mesmo tempo amado e temido. Mas essas duas coisas são muito difíceis de ser conciliadas e, assim, deve fazer
a escolha mais funcional para o governo eficaz do Estado.” Considerando a filosofia renascentista, o pensamento
descrito anteriormente deve-se a:
(Sócrates. Disponível em: novaescola.org.br.)
Na perspectiva do desenvolvimento histórico da filosofia, um texto que aborda Sócrates e os sofistas, de uma
maneira geral, poderia ser, adequadamente, intitulado de que modo?