O problema da distinção entre mente e corpo é um dos temas centrais da filosofia, que desde Platão alimenta o debate filosófico até os dias de hoje. Tradicionalmente, o tratamento desse problema esteve sempre ligado à busca teórica pela definição da essência do ser humano e as soluções apresentadas têm implicações práticas profundas na maneira como estabelecemos nossas relações com o mundo, com os nossos semelhantes e com nós mesmos.

Analise as afirmativas abaixo, dê valores (V) verdadeiro ou (F) falso e após marque a alternativa correta.

( ) Respostas distintas a essa questão são objeto das mais fervorosas disputas em que divergentes concepções filosóficas são abraçadas, não apenas por filósofos profissionais, mas por homens de ciência, religiosos e pelas pessoas comuns.

( ) Somos feitos de duas substâncias: alma e corpo? O psiquismo é separado do corpo? O que comanda o ser humano: sua razão ou seus desejos? Somos senhores de nossos desejos e sentimentos? O que significa ser consciente? O que significa dizer que pensamos com nosso cérebro?

( ) Do ponto de vista pedagógico, o tema tem um forte apelo entre os adolescentes que se veem cotidianamente confrontados com questões envolvendo, por exemplo, as relações entre seu corpo, suas emoções e sua razão ou então com a impossibilidade de saber com certeza o que o outro está realmente sentindo.

A sequência correta é:

Objetividade é um dos conceitos centrais do campo da Epistemologia e da Filosofia da Ciência e está associada à crença na possibilidade de um conhecimento que se refira à natureza da realidade e que seja capaz de afastar, mesmo que parcialmente, quaisquer obstáculos, não importa sua proveniência, que dificultem a consecução desta meta.

Sobre a objetividade marque a alternativa correta.

Uma referência bastante acessível: se encontra no capítulo Símbolos da ausência, do livro: ALVES, Rubem A O que é religião? São Paulo: Brasiliense, 1981. Coleção, Primeiros Passos. Trata-se de um excelente texto para ajudar na construção do conceito de Cultura, assim como para lançar o problema da relação / oposição com a Natureza. Linguagem fácil e poética.

Analise as afirmativas abaixo e depois marque a alternativa correta.

I. Outra boa referência, fácil e instigante, sem ser simplista: Capítulo: O que se entende por Cultura, do livro: SANTOS, José Luiz. O que é Cultura. São Paulo: Brasiliense, 1983.

II. O livro aborda o problema dos pontos de vista da Sociologia e da Antropologia Cultural. É atual, na medida em que leva em conta os debates teóricos mais recentes (pós-marxistas e ecologistas, por exemplo).

III. Os dois livros tem posição ética conflitante, indo além do relativismo exacerbado: devemos respeitar a diversidade cultural, sim, mas todas as posições, e todos os modos de agir e viver são igualmente aceitáveis (eg. racismo, nazismo, etc.).Ver outras referências na OP - Natureza e cultura II - O mito de Prometeu.

A relação entre as esferas da Natureza e da Cultura é uma das matrizes da filosofia ocidental desde os gregos. Tomar consciência de sua diferença e tentar compreender os modos como se relacionam são tarefas que geram uma série de questões e debates, recebendo múltiplas versões e formulações ao longo da História da Filosofia.

Assinale a alternativa correta sobre o assunto.

Conceitos como verdade, de largo uso na vida cotidiana, são parte do repertório dos alunos, o que viabiliza que sejam feitos exercícios amplamente compartilhados. Por outro lado, o fato de que existem muitas formas de conhecimento (senso-comum, religião, ciência, filosofia, mito) permite também que sejam examinadas, considerando esta diversidade, as modulações da ideia de verdade.

Assinale a alternativa errada quanto a origem das fontes da qual se pode partir para o estudo da verdade.

Verdade é um conceito nuclear na Filosofia de um modo geral, em particular do campo da Teoria do Conhecimento/ Epistemologia, e diz respeito à possibilidade de um conhecimento fundamentado e seguro, que possa ser distinguido da mera opinião e da falsidade.

Analise as afirmativas abaixo e marque a sequência correta.

I. Se nossas tentativas de conhecimento do mundo – mundo natural, mundo humano - fossem necessariamente bem sucedidas ou, pelo contrário, necessariamente mal sucedidas, não se colocaria o problema da verdade, seja por excesso – todas as afirmações seriam verdadeiras.

II. Dado o fato de que, pelo contrário, ora somos bem sucedidos, ora somos mal sucedidos na obtenção de conhecimento, é inevitável que nos perguntemos pelas condições, mesmo limitadas, que, favorecendo a percepção do erro, possibilitam o acerto.

III. Assim, o debate em torno do conceito de verdade, em que pese a sua complexidade, é parte imprescindível de qualquer tentativa de compreender a atividade de conhecimento.

Acerca do que Sellars traz sobre a filosofia e ciência, considere as assertivas a seguir:

I – A filosofia não é ciência, mas não se pode separar totalmente a filosofia da ciência.

II – A análise filosófica não usa metodologia científica ou resultados científicos, contudo não pode prescindir de uma familiaridade com a ciência.

III – O discurso científico é uma espécie de continuação do discurso ordinário.

IV – Entre o discurso científico e o discurso ordinário não há qualquer relação.

Assinale a alternativa correta:

De acordo com o que Sellars estabelece em sua obra Empirismo e filosofia da mente é correto afirmar sobre o fundacionalismo que:

“Ora destas ideias, umas parecem ter nascido comigo, outras ser estranhas e vir de fora. [...] Como, por exemplo, encontro em meu espírito duas ideias de Sol inteiramente diversas: uma toma sua origem nos sentidos e deve ser colocada no gênero daquelas que disse acima provirem de fora [...]; a outra é tomada [...] em certas noções nascidas comigo, ou enfim é formada por mim mesmo [...].

(DESCARTES. Meditações metafísicas. 2ª Ed. São Paulo: Abril Cultural, 1979, col. Os pensadores, p. 101-103)

Segundo a filosofia de Descartes, é correto afirmar que:

No prefácio à Fenomenologia da percepção, Merleau-Ponty trata da questão acerca do que é a fenomenologia. A partir da fenomenologia de Merleau-Ponty, aprecie as assertivas:

I – Fenomenologia é o estudo das essências independentemente da existência.

II – A fenomenologia considera igualmente a experiência das coisas, bem como as coisas experienciadas.

III – Fenomenologia é retornar ao mundo que se constitui anteriormente ao mundo do qual a ciência fala.

IV – O real deve ser descrito, constituído e construído.

V – A experiência que a fenomenologia considera é a percepção do ambiente físico.

A partir das assertivas, é correto afirmar que: