"Na organização do Estado, o homem concentra seu poder sobre o homem em um único cargo oficial. O monopólio da força física de que goza esse cargo é absoluto. Pode, sem dúvida, canalizar seu poder mediante delegação específica; nos demais casos, e desde que o Estado não seja derrubado, esse poder continua à disposição da autoridade central. Em mãos do Estado o poder adota diversas formas e no uso de suas atribuições pode proibir, matar, encarcerar, escravizar, multar. Mas as forças do Estado não têm projeções meramente negativas. O Estado se apoia nas forças integradoras da sociedade: o amor, a lealdade, a dependência recíproca, a fé religiosa, a tradição e a força do costume."

(Lawrence Krader)

Considerando o pensamento político moderno e a formação do Estado, dadas as proposições seguintes,

I. No seu processo de desenvolvimento ao longo dos séculos, o Estado moderno passa por três momentos específicos que geram três grandes tipologias: o Estado estamental, o Estado monárquico absoluto e o Estado democrático.

II. O jusnaturalismo desenvolve uma teoria racional do Estado. Nele o Estado aparece como a reunião de muitos indivíduos que formam um indivíduo único, com uma única vontade, expressão da vontade geral.

III. Ao criticar o estado de natureza, Locke enfatiza sua negatividade com relação à excessiva liberdade que os indivíduos possuem, fato que gera uma guerra constante de todos contra todos.

IV. O contratualismo que funda o Estado em Rousseau nasce da impossibilidade do homem retornar ao estado de natureza onde todos eram livres, felizes e viviam harmoniosamente.

V. Em sua vertente econômica, o liberalismo prega a intervenção do Estado na economia e a existência de uma mão invisível que regula o mercado.

VI. Ao dividir o poder em duas esferas autônomas e que atuam de forma complementar, o legislativo e o judiciário, Montesquieu busca assegurar que o poder não seja opressor e instrumento de ações injustas contra o povo.

verifica-se que estão corretas apenas

Uma das teorias de maior impacto na história dos últimos séculos foi o socialismo, particularmente as ideias socialistas dos séculos XIX e XX. O que propõe, propriamente, o socialismo? Em linhas gerais, a coletivização da propriedade, dos meios de produção e sua colocação a serviço de todos os membros da sociedade, buscando, com isto, o fim da pobreza e da miséria, bem como o acesso de todas as pessoas aos bens fundamentais necessários à vida, fruto da natureza e da ação do trabalho histórico e transformador humano.

Filosofia no dia-a-dia, 27 de setembro de 2012.

Com relação ao pensamento socialista ao longo da história, qual a opção correta?

No mundo em que vivemos, onde nos defrontamos com o “corre-corre”, a concorrência e a ambição, necessitamos desenvolver cada vez mais a capacidade de argumentar, de discutir, de interpretar e de nos posicionarmos para termos condições de conviver com essas situações, fazendo presente nas nossas vidas o sentido ético e o respeito para com as pessoas e o meio. Com isso, seremos capazes de nos desenvolvermos como indivíduos mais equilibrados, mais felizes e mais satisfeitos, criando um clima de solidariedade maior, de amizade e respeito pelo outro.

http://www.nuep.org.br/jor001.php?jor=122

Comparando os vários tipos de conhecimento, qual a opção correta?

Sobre a epistemologia do filósofo John Locke, são feitas as seguintes afirmativas:

I. O filósofo J. Locke é corretamente arrolado entre os empiristas, pois ele defende a tese de que não há ideias inatas. Todo conhecimento deriva dos sentidos.

II. No Ensaio Sobre o Entendimento Humano, Locke promove as seguintes distinções: ideias simples e complexas; ideias de sensação e de reflexão. Há ideias simples tanto de sensação como de reflexão.

III. A teoria do conhecimento de Locke nega que haja princípios especulativos inatos, mas afirma que há princípios práticos inatos. Tais princípios são os responsáveis pela ação moral.

IV. As únicas ideias inatas aceitas por Locke são as ideias de Deus e dos números, sendo Deus uma ideia simples e os números ideias complexas.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)