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DE CARVALHO, Platão Eugênio. Neocolonialismo: A expansão imperialista do século XIX. coleção tudo é história. Ed. Brasiliense, São Paulo. pg. 13. 1995
Sobre a partilha da África ocorrida no século XIX, no movimento conhecido por Neocolonialismo, assinale a alternativa correta:
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Em 04 de julho de 1776, as treze colônias inglesas da América do Norte se declararam independentes da Inglaterra, tornaram-se o primeiro país independente do continente americano e passaram a se chamar pouco tempo depois de Estados Unidos da América. Assinale a alternativa que cita corretamente alguns dos motivos que levaram à independência das treze colônias inglesas:
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BRAICK, Patrícia Ramos e MOTA, Myriam Becho. História 2: das cavernas ao terceiro milênio. 4ª edição. São Paulo: Ed. Moderna, pg. 102. 2016.
Sobre a vida dos trabalhadores no período da Revolução Industrial, assinale a alternativa correta:
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Os engenhos, como unidades produtivas, tiveram um papel central na colonização, ocupação e povoamento do território da colônia. Os grandes engenhos tinham em torno de 60 a 100 escravos, e muito poucos ultrapassavam a marca de 150-200 cativos, dos quais, em média, 75% trabalhavam nos campos, 10% na manufatura do açúcar, e o restante dedicava-se a atividades domésticas ou não relacionadas ao trato açucareiro. Embora a maior parte dos lucros resultantes da produção de açúcar se concentrasse na atividade comercial, era a produção que concedia prestígio e poder.
Arquivo Nacional. Um engenho de açúcar. Disponível em: https://historialuso.an.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=4390:um-engenho-de-acucar&catid=169&Itemid=215. Acesso em: 24 de outubro de 2024 (adaptado)
As informações apresentadas no texto referem-se ao inventário de Antônio Ribeiro de Avelar (1796), proprietário do maior engenho de açúcar da capitania do Rio de Janeiro. Essa forma de organização do espaço rural baseava-se no sistema produtivo:
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Observe o documento imagético abaixo:
Aldeia indígena fortificada. Gravura de Theodor de Bry, 1563. Serviço Histórico da Marinha, Vicennes, França.
A gravura, feita a partir de relatos de viagem ao litoral do que viria a ser o Brasil, possibilita afirmar que as sociedades ameríndias:
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Caroline é uma mulher autodeclarada negra, com 34 anos, no momento da concessão da entrevista, e ensino superior completo, porém, sem a posse do diploma em função de problemas burocráticos referentes à emissão em seu país de origem, a República Democrática do Congo. Chegou ao Brasil em 2014, com visto de turismo, mas já com a intenção de solicitar refúgio um tempo depois. Após cerca de trinta dias, solicitou refúgio no Brasil.
MAGDALENO, F. Territorialidades refugiadas: entre o legal e a ética da hospitalidade territorial. Rio de Janeiro: Terra Escrita, 2023, p. 106 (adaptado).
Para que esse tipo de solicitação de Caroline seja atendida no país de destino, é necessária a comprovação de que em seu país de origem ocorre:
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Leia o texto a seguir:
Martim Lutero, monge alemão, foi o primeiro a tornar públicas várias críticas contra a Igreja Católica, dando início ao movimento das Reformas Religiosas, no século XVI, na Europa. Em 1517, ele afixou na porta da catedral de Wittenberg suas 95 teses. Thomas Muntzer, padre que aderiu ao luteranismo em 1513, acabou se afastando de Lutero e fundou o movimento anabatista. Em 1525, Muntzer liderou camponeses contra a nobreza feudal, reivindicando o fim da servidão feudal. Aliado da grande nobreza, Lutero repudiou o movimento camponês, condenando aqueles que viam nas Reformas Religiosas uma possibilidade de mudança social na terra e não após a morte. Em 1535, o francês Ítalo Calvino, que havia aderido à Reforma Protestante, publicou o primeiro de seus escritos, dando início a uma nova vertente do movimento reformista.
VAINFAS, R. et al. História 1: ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2016, 3ª ed. (adaptado).
Os movimentos de crítica à Igreja Católica, que compõem as chamadas Reformas Religiosas, na Europa do século XVI:
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