Na história da educação dos surdos, Alemanha e França representaram duas grandes escolas, com propostas metodológicas opostas. Enquanto a escola alemã defendia o uso do método oral puro como o melhor instrumento de ensino para surdos, a escola francesa defendia o uso de sinais ou o método combinado.
O principal expoente da escola francesa foi Charles Michel de L’Epée. No caso da escola alemã, seu principal expoente foi

Stokoe (1960) é considerado o pai da linguística das línguas de sinais por ter sido o primeiro a defender e a demonstrar que os sinais realizados pelos surdos não deveriam ser pensados como “figuras desenhadas no ar com as mãos”, mas sim como símbolos complexos e abstratos que podem ser analisados em elementos menores. Com base em suas observações, Stokoe propõe que os sinais são constituídos de três partes ou parâmetros independentes, a saber:

Perlin (2012, p. 56), ao tratar sobre a questão da identidade surda, salienta que o encontro surdo-surdo é essencial para a construção da identidade surda, uma vez que, segundo a autora, “ser surdo é pertencer a um mundo de experiência visual e não auditiva”.
Observe as alternativas abaixo e marque aquela que melhor define um surdo dotado de uma identidade surda-surda:

De acordo com a Lei 10.436/2002, entende-se como Língua Brasileira de Sinais:

Ao se deparar com conteúdo em que não sabe um sinal específico, seja por falta de conhecimento em relação à língua de sinais ou por não haver ainda um sinal convencionado e correspondente para aquele termo e/ou para aquele contexto específico em português, o intérprete educacional deve:

A autora Karin Strobel (2008, p. 37) em seu livro As imagens do outro sobre a cultura surda define artefatos culturais como “aquilo que na cultura constitui produções do sujeito que tem seu próprio modo de ser, ver, entender e transformar o mundo”. A partir disso, a autora cita alguns artefatos culturais que ilustram a cultura do povo surdo.

STROBEL, Karin. As imagens do outro sobre a cultura surda. Florianópolis: Ed. da UFSC, 2008.

Observe as alternativas a seguir e aponte aquele que NÃO se enquadra como um artefato cultural do povo surdo:

Como o intérprete de Libras deve se portar diante do contexto de interpretação da língua portuguesa escrita no momento de provas e concursos?

I. Sugere-se que se faça a tradução do português escrito para a língua de sinais de todas as questões da prova.
II. O intérprete deverá fazer a interpretação das instruções dadas na língua portuguesa falada e/ou escritas quando estes forem os casos.
III. Se o candidato sugerir alguma escolha pessoal e solicitar a confirmação, o intérprete deve lhe informar que apenas fará a tradução do português para a língua de sinais, deixando claro as suas atribuições durante o processo.
IV. O intérprete deve informar aos monitores e responsáveis pelo processo de seleção qual a sua função e como se procederá a interpretação durante a execução das provas de modo a garantir a acessibilidade.

V. Durante a prova, o intérprete pode ajudar o candidato a dirimir qual qualquer questão de modo a garantir a acessibilidade.

Estão corretas, APENAS:

Ao discorrer sobre o processo de formação dos tradutores e intérpretes de língua de sinais no Brasil, Lacerda (2013, p. 30) afirma que “até o Decreto nº 5.626, não se falava em formação específica para esse profissional em instituições de ensino [...]. Eram ILS [Intérpretes de Língua de Sinais] aqueles que tinham algum conhecimento de Libras e que se dispunham a acompanhar pessoas surdas às mais diversas atividades sociais”.

LACERDA, Cristina B. F. de. Intérprete de Libras: em atuação na educação infantil e no ensino fundamental. 5. ed. Porto Alegre: Mediação, 2013.


A partir da publicação do Decreto 5.626/2005, por um período de dez anos, o Ministério da Educação ficou responsável por certificar os profissionais Tradutores e Intérpretes proficientes em língua de sinais. Esse exame ficou popularmente conhecido como:

De acordo com Xavier e Barbosa (2013), a duplicação do número de mãos na produção de alguns sinais pode ter efeito sobre o seu significado. Esse autores observaram que a realização, com duas mãos, de certos sinais tipicamente feitos com uma, pode se dar para expressar quantificação, ou, especificamente, pluralidade, aspecto e intensificação do significado.
Observe as alternativas abaixo e aponte aquela em que os sinais elencados, quando feito com as duas mãos, indicam pluralidade:

A Lei 12.319/2010, que regulamenta a profissão de tradutor, intérprete e guia-intérprete da Língua Brasileira de Sinais foi alterada pela lei: