Na obra “Economia e Sociedade” (2000), Max Weber define conceitualmente e metodologicamente sua visão da Sociologia. Para ele, ação é todo comportamento humano, interno ou externo, de permissão ou omissão, em que o agente (ou agentes), sempre que e na medida que, estabeleça um relacionamento de sentido subjetivo. Quando, ao contrário, o sentido da ação é voltado aos outros, orientando-se no sentido destes, tratar-se-á de uma “ação social”. É justamente a compreensão interpretativa das ações sociais, suas causalidades e seus efeitos, o objeto de estudo da Sociologia. Analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Weber cria, para sua metodologia de análise, o conceito de “tipo ideal”, possuidor de um conjunto de qualidades e características que conformariam um indivíduo capaz de executar ações racionalmente orientadas para o fim a que se objetivam e seus resultados racionalmente esperados para que sejam comparadas à todas as espécies de ações reais, irracionalmente orientadas ou ainda as ações do que convencionou chamar de “tipo médio”, aquele advindo como resultado das pesquisas de campo e das ferramentas estatísticas, assim como os acontecimentos e desdobramentos da realidade de forma que uma “compreensão interpretativa” tome forma como conhecimento científico sociológico.
( ) Para Weber a definição de “ação social” deve levar em conta o comportamento passado, presente e futuro dos “outros”, entendido como indivíduos ou uma multiplicidade indeterminada de pessoas, conhecidas ou não. Exemplifica com o fato de que aceitar “dinheiro” como medida de uma troca presente está ligado a certeza de que outros, múltiplos e quantitativamente indeterminados, “estarão dispostos a aceitá-lo também, por sua parte, num ato de troca futura”. Ainda, dos tipos de ações, sejam internas ou externas, serão “ações sociais” “aquelas externas que não se orientarem exclusivamente pela expectativa de um determinado comportamento de objetos materiais” e as ações internas, “quando se orientam pelas ações de outros”.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

O fortalecimento do capitalismo na Europa do século XIX, de um lado através da afirmação política representada pela ascensão da burguesia ao poder e de outro pelo desenvolvimento tecnológico expresso nos avanços dos meios de produção, assim como o surgimento de um amplo segmento social que passou a depender da venda de sua mão de obra para garantir sua sobrevivência, principalmente na França e na Inglaterra, mas com reflexos significativos em todo continente e também nas Américas, ensejou o surgimento do Marxismo, teoria sociológica que, simplificadamente, compreende a evolução da sociedade humana como resultado das disputas entre grupos que possuem os recursos para geração de riqueza (terra, ferramentas, armazéns, moinhos, transporte entre outros) e outros que oferecem sua capacidade de trabalho físico para transformar estes recursos. Diante do exposto, analise as afirmativas abaixo.
I. A análise sociológica de Karl Marx inicia-se na compreensão das categorias da infraestrutura econômica da sociedade, como capital, trabalho, propriedade, preço, mercadoria, valor, dinheiro para entender como as relações sociais entre as classes conformam a superestrutura (o estado, a cultura, as instituições, a família, as leis...).
II. Para Marx, a evolução histórica é uma sucessão de eventos ligados à organização da produção, que necessariamente levam ao Capitalismo, sendo esse sistema o que se apresenta com maior grau de desenvolvimento, de diferenciação.
III. Marx entende que as variadas formas como se organizam e se expressam os elementos da superestrutura só podem advir e, nesse sentido, são expressão do exercício do poder que a classe dominante dos meios e métodos de produção estabelecem.
Estão corretas as afirmativas:

A primeira metade do século XIX viu surgir, principalmente na Europa, uma multiplicidade de pensadores que produziram profundas mudanças na maneira pela qual o indivíduo entendia a sociedade, as relações nela estabelecidas e a apropriação do conhecimento; a transformação científica foi tão profunda que o século ficou conhecido como o “século das luzes”. Um dos principais expoentes dessa época foi Auguste Comte; em sua obra “Cours de Philosophie Positive” (Curso de Filosofia Positiva - 1842), ele atribui a evolução histórica da humanidade a uma “marcha progressiva” que constitui o que define como “necessidade invariável” de uma “lei fundamental” estabelecida com base em “provas racionais” e em “verificações históricas” a que ele chamou de “Lei dos três estados”.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente as principais características do enunciado desta “lei”.

A categoria trabalho foi pensada por diversos autores
(I) como valor; (II) como racionalidade capitalista; ou (III) como elemento de interação do indivíduo na sociedade em suas dimensões tanto corporativa como de integração social.

Adaptado de BNCC Ensino Médio, p 556, in: http://basenacionalcomum.mec.gov.br
O trecho se refere, de I a III, às concepções de trabalho de

A influência do pensamento de Franz Boas permitiu que o sociólogo Gilberto Freyre desenvolvesse uma posição destoante em relação à visão então predominante sobre a natureza híbrida da sociedade brasileira.
Para Freyre,

Todo o poder que exerce violência simbólica, isto é, todo o poder que consegue impor significações e impô-las como legítimas, dissimulando as relações de poder que estão na base da sua força, junta a sua própria força simbólica específica a essas relações de poder.
BOURDIEU, P., & PASSERON, J-C. Reproduction in education, society and culture. Londres: Sage Publications, 1977, p. 4. Adaptado.
As afirmativas a seguir caracterizam a violência simbólica de acordo com as premissas dos autores citados, à exceção de uma. Assinale-a.

O gentílico [brasileiro] se implanta quando se torna necessário denominar diferencialmente os primeiros núcleos neobrasileiros, formados sobretudo de brasilíndios e afro-brasileiros, quando começou a plasmar-se a configuração histórico-cultural nova, que envolveu seus componentes em um mundo não apenas diferente, mas oposto ao do índio, ao do português e ao do negro.
RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro. São Paulo: Global, 2015.
Darcy Ribeiro entende que a formação do povo brasileiro

Leia a sexta competência específica de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas para o Ensino Médio:
6. Participar, pessoal e coletivamente, do debate público de forma consciente e qualificada, respeitando diferentes posições, com vistas a possibilitar escolhas alinhadas ao exercício da cidadania e ao seu projeto de vida, com liberdade, autonomia, consciência crítica e responsabilidade.
Nesta competência específica, pretende-se

Como os teóricos da reprodução explicam as desigualdades educacionais? Capital cultural e ethos de classe definem a herança cultural que cada aluno leva consigo ao ingressar na escola, onde se confrontam os diversos habitus (os modos de ser e as habilidades de cada um) e a riqueza e/ou a adequação da herança cultural pessoal. Assim sendo, os alunos que pertencem às famílias privilegiadas obtêm os melhores resultados em termos de formação.
As afirmativas a seguir identificam corretamente os motivos do sucesso escolar dos alunos que pertencem às famílias privilegiadas, à exceção de uma. Assinale-a.

Todo o pensamento liberal-democrático pode resumir-se na frase célebre de Bentham: ‘A maior felicidade para o maior número’. Não é difícil perceber que essa ideia está em contraste direto com qualquer forma de convívio humano baseada nos valores cordiais. Todo afeto entre os homens funda-se forçosamente em preferências.
HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2014.
Considerando o trecho, é correto afirmar que, em termos weberianos, a incompatibilidade entre liberalismo e cordialidade funda-se no conflito desta última com o princípio: