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Em A distinção (1979), Bourdieu argumenta
que o gosto artístico resulta de construção social,
mediada por capitais culturais, legitimando diferenças e
hierarquias; a escola pode reproduzir ou tensionar esse
mecanismo. Qual alternativa se alinha com rigor a essa
leitura?
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A cultura popular do Cariri paraibano é
reconhecida como patrimônio imaterial, extrapolando o
folclore e adquirindo relevância histórica, social e
antropológica. Considerando sua dimensão simbólica e
institucional, qual proposição reflete com maior rigor
essa condição?
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Segundo Gonçalves (2021), ao discorrer sobre ações afirmativas e sobre o mito da democracia
racial, é CORRETO afirmar que:
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Considerando a perspectiva de Gomes (2005) sobre os conceitos de “racismo”, “preconceito
racial” e “discriminação racial”, analise as afirmativas abaixo:
I - O racismo é um comportamento, uma ação resultante da aversão, por vezes, do ódio, em relação a pessoas que possuem um pertencimento racial observável por meio de sinais, tais como: cor da pele, tipo de cabelo etc.
II - O racismo é um conjunto de ideias e de imagens referente aos grupos humanos que acreditam na existência de raças superiores e inferiores. O racismo também resulta da vontade de se impor uma verdade ou uma crença particular como única e verdadeira.
III - O preconceito é um julgamento negativo e prévio dos membros de um grupo racial de pertença, de uma etnia ou de uma religião ou de pessoas que ocupam um papel social insignificativo.
IV - O racismo é um sistema de crenças que se baseia em padrões de comportamento.
V - A discriminação racial é a adoção de práticas que efetivam o racismo e o preconceito racial.
Estão CORRETAS as afirmativas:
I - O racismo é um comportamento, uma ação resultante da aversão, por vezes, do ódio, em relação a pessoas que possuem um pertencimento racial observável por meio de sinais, tais como: cor da pele, tipo de cabelo etc.
II - O racismo é um conjunto de ideias e de imagens referente aos grupos humanos que acreditam na existência de raças superiores e inferiores. O racismo também resulta da vontade de se impor uma verdade ou uma crença particular como única e verdadeira.
III - O preconceito é um julgamento negativo e prévio dos membros de um grupo racial de pertença, de uma etnia ou de uma religião ou de pessoas que ocupam um papel social insignificativo.
IV - O racismo é um sistema de crenças que se baseia em padrões de comportamento.
V - A discriminação racial é a adoção de práticas que efetivam o racismo e o preconceito racial.
Estão CORRETAS as afirmativas:
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Sobre o conceito de "raça" exposto por Gomes (2005), analise as afirmativas abaixo e assinale V
(verdadeiro) ou F (falso):
( ) O Movimento Negro e alguns sociólogos, quando usam o termo raça, não o fazem alicerçados na ideia de raças superiores e inferiores, como originalmente era usada no século XIX. Pelo contrário, usam-no com uma nova interpretação, que se baseia na dimensão social e biológica do referido termo.
( ) Nesse contexto, podemos compreender que as raças são, na realidade, construções sociais, políticas e culturais produzidas nas relações sociais e de poder ao longo do processo histórico.
( ) Quando não refletimos seriamente sobre essa situação e, quando a sociedade constrói formas, ações e políticas na tentativa de criar oportunidades iguais para negros e brancos, entre outros grupos raciais, nos mais diversos setores, estamos contribuindo para a reprodução do racismo.
( ) O racismo, no Brasil, afirma-se através da sua própria negação.
( ) Após a abolição, o Estado brasileiro assumiu uma posição de “suposta neutralidade” política, o que contribuiu ainda mais para aumentar as desigualdades e o racismo.
A ordem CORRETA de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
( ) O Movimento Negro e alguns sociólogos, quando usam o termo raça, não o fazem alicerçados na ideia de raças superiores e inferiores, como originalmente era usada no século XIX. Pelo contrário, usam-no com uma nova interpretação, que se baseia na dimensão social e biológica do referido termo.
( ) Nesse contexto, podemos compreender que as raças são, na realidade, construções sociais, políticas e culturais produzidas nas relações sociais e de poder ao longo do processo histórico.
( ) Quando não refletimos seriamente sobre essa situação e, quando a sociedade constrói formas, ações e políticas na tentativa de criar oportunidades iguais para negros e brancos, entre outros grupos raciais, nos mais diversos setores, estamos contribuindo para a reprodução do racismo.
( ) O racismo, no Brasil, afirma-se através da sua própria negação.
( ) Após a abolição, o Estado brasileiro assumiu uma posição de “suposta neutralidade” política, o que contribuiu ainda mais para aumentar as desigualdades e o racismo.
A ordem CORRETA de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
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A perspectiva (X) entende que a formação e o
desenvolvimento do gênero humano são resultado
dialético das relações históricas, construídas por meio de
múltiplas mediações e orientadas pela categoria
fundamental da atividade de trabalho. O ser humano
representa a síntese do processo coletivo e histórico da
humanidade. Diferentemente dos animais, ele precisa se
apropriar das riquezas geradas pela dinâmica ontológica
do trabalho, transformando-as continuamente em novas
realizações concretas no cotidiano.
Fonte: Criciúma (SC). Prefeitura Municipal. Secretaria Municipal de Educação. Diretrizes Curriculares da Educação Infantil do Município de Criciúma [recurso eletrônico]: A criança como protagonista da aprendizagem. 2. ed. Criciúma, SC: Secretaria Municipal de Educação, 2020.
Assinale a alternativa que substitui corretamente o (X) do texto.
Fonte: Criciúma (SC). Prefeitura Municipal. Secretaria Municipal de Educação. Diretrizes Curriculares da Educação Infantil do Município de Criciúma [recurso eletrônico]: A criança como protagonista da aprendizagem. 2. ed. Criciúma, SC: Secretaria Municipal de Educação, 2020.
Assinale a alternativa que substitui corretamente o (X) do texto.
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A Lei Federal n° 10.639, de janeiro de 2003, inclui no
currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da
temática "História e Cultura Afro-Brasileira". Conforme o
Art. 79-B, o calendário escolar deve incluir o dia 20 de
novembro como data comemorativa em memória de
Zumbi dos Palmares e de valorização da cultura negra,
com o objetivo de combater o racismo no Brasil. Logo,
nesse dia é celebrado o:
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Qual das seguintes atitudes é a mais correta e importante
para o exercício da Cidadania em uma comunidade?
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O respeito à diversidade cultural e às diferenças individuais é um princípio fundamental para a convivência em sociedade.
Qual a atitude mais adequada em relação às diferentes culturas, costumes, crenças e modos de vida das pessoas?
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A atuação do profissional de educação física no campo do lazer, na perspectiva tradicional, contribui para reforçar a manutenção
de uma série de situações consideradas equivocadas e prejudiciais à prática do lazer por pessoas pertencentes às diferentes
classes sociais. Tendo em vista as referidas situações consideradas adversas à prática do lazer, analise as afirmativas a seguir.
I. Propostas de vários cursos ministrados na área da educação física, que têm como objetivo o aperfeiçoamento e atualização, que enfatizam apenas o ensino de técnicas recreativas, ou seja, um rol de atividades aparentemente desligadas da vida concreta dos sujeitos, acabam restringindo o lazer a um simples tarefismo, com o “fazer por fazer”, tão presente em muitas vivências em nossa realidade atual.
II. Nas programações de lazer há o risco de direcionamento excessivo pelo profissional das atividades, que deixa de lado o papel pedagógico da animação e contribui para reforçar os valores da ideologia dominante, encorajando práticas tradicionais que não possibilitam envolvimento crítico, criativo e consciente dos participantes.
III. Em certos casos, profissionais da educação física se inserem no âmbito do lazer por pensarem se tratar de um campo de atuação onde se faz necessário tão somente o planejamento e a implementação das atividades de lazer para determinado evento. Tal visão denota a ausência de uma visão crítica, criativa e significativa, que considera o lazer um trabalho interdisciplinar e de transformação dos atores sociais envolvidos.
IV. Ainda que se trate o lazer como campo de intervenção profissional, é preciso levar em consideração se tratar de um segmento que demanda do profissional fundamentos técnicos, pedagógicos, políticos culturais e sociais, além de contar com os componentes de obrigação que permeiam os acordos de trabalho.
Está correto o que se afirma em
I. Propostas de vários cursos ministrados na área da educação física, que têm como objetivo o aperfeiçoamento e atualização, que enfatizam apenas o ensino de técnicas recreativas, ou seja, um rol de atividades aparentemente desligadas da vida concreta dos sujeitos, acabam restringindo o lazer a um simples tarefismo, com o “fazer por fazer”, tão presente em muitas vivências em nossa realidade atual.
II. Nas programações de lazer há o risco de direcionamento excessivo pelo profissional das atividades, que deixa de lado o papel pedagógico da animação e contribui para reforçar os valores da ideologia dominante, encorajando práticas tradicionais que não possibilitam envolvimento crítico, criativo e consciente dos participantes.
III. Em certos casos, profissionais da educação física se inserem no âmbito do lazer por pensarem se tratar de um campo de atuação onde se faz necessário tão somente o planejamento e a implementação das atividades de lazer para determinado evento. Tal visão denota a ausência de uma visão crítica, criativa e significativa, que considera o lazer um trabalho interdisciplinar e de transformação dos atores sociais envolvidos.
IV. Ainda que se trate o lazer como campo de intervenção profissional, é preciso levar em consideração se tratar de um segmento que demanda do profissional fundamentos técnicos, pedagógicos, políticos culturais e sociais, além de contar com os componentes de obrigação que permeiam os acordos de trabalho.
Está correto o que se afirma em
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