Considere as seguintes afirmações referentes ao texto Condomínio do Diabo: as classes populares urbanas e a lógica do ferro e do “fumo”, de Alba Zaluar.

I – O bandido formado distingue-se do pivete e do bandido porco por não ter medo de ninguém e por respeitar o trabalhador do pedaço.

II – Existe uma ambiguidade na relação dos moradores com os bandidos que atuam no pedaço, geralmente relacionada ao exercício violento do poder sobre a comunidade.

III – O estigma de vagabundos, malandros e bandidos é carregado por todos os membros da comunidade, trabalhadores ou não, de modo que a identidade do dominado é construída pelo dominador.

IV – O trabalho é visto pelos jovens como meio de obtenção de dignidade e reconhecimento social.

Estão corretas apenas as afirmações:

Considere as seguintes afirmações sobre o capítulo Educação e Sociedade no Brasil após 1930, de Celso de Rui Beisiegel:

I – Houve uma progressiva extensão do acesso à escola no Brasil após 1930.

II – O período entre 1930 e 1964 pode ser caracterizado pela dualidade do sistema de educação, um voltado para o atendimento e formação das elites e outro para a educação do povo em geral, inclusive no ensino superior.

III – Os primeiros anos da década de 1960 são reconhecidos pela escassez de iniciativas e programas em prol da educação popular.

IV – O grande problema do sistema escolar seria a curta permanência dos alunos nas instituições de ensino, devido à retenção e evasão escolar.

Estão corretas apenas as afirmações:

Em O direito à literatura, Antonio Candido defende que a literatura é um direito humano porque:

De acordo com Giddens, a modernidade está atrelada a variados fatores, EXCETO:

No livro clássico Sociologia do Desenvolvimento, publicado em 1970, o autor Luiz Pereira esteve preocupado com quatro grandes temas que instigavam os sociólogos da época. Assinale a alternativa correta, correspondente à própria divisão da sua pesquisa.

O conceito de dependência foi e tem sido muito utilizado por economistas e cientistas sociais para explicar as relações entre o centro e a periferia do capitalismo desde os anos cinquenta e sessenta produzindo grandes embates teóricos travados em torno da assim chamada Teoria da Dependência. Pode-se afirmar que parcela significativa da produção intelectual sobre o capitalismo na América Latina foi realizada no âmbito dessa vertente econômica e sociológica. Assinale a alternativa correta.

O Estado tecnoburocrático capitalista dependente que, segundo Bresser Pereira, preside o modelo de subdesenvolvimento industrializado tem um papel fundamental nos países periféricos na era do capitalismo monopolista devido à qual das características abaixo:

Nicos Poulantzas estudou com muita profundidade a complexidade da questão das classes sociais, do ponto de vista do marxismo, em seu estudo considerou uma multiplicidade de relações entre os fatores econômicos e os políticos e ideológicos na análise das frações de classes e categorias sociais e sua relação com o Estado. Com base em seu estudo, assinale a alternativa INCORRETA.

O conceito de Utopia encontra em Karl Mannheim um importante ponto de entendimento. Das expressões abaixo, quais expressam o pensamento do autor:

I - A utopia é a expressão, talvez mesmo a materialização, do Desejo de anular a distância entre o que a ordem social é e o que deveria ser, se fosse possível torna-la ‘satisfatória’.

II - O termo utopia designa tanto um gênero literário, uma espécie de ficção política, quanto a tentativa, frequentemente coercitiva e às vezes brutal, de realizar uma forma de organização social em que se presume materializar-se um Ideal considerado absolutamente bom.

III - As classes sociais somente se tornam eficientes na transformação da realidade histórica quando suas aspirações se encontram encarnadas em utopias apropriadas para a situação em mudança.

IV - O socialismo que sobrevive na Europa oriental pouco mais é do que um ceticismo a respeito do mercado e um desejo de preservar as estruturas da seguridade social (…) a questão é que por toda a parte a esquerda vai se tornando prática, pragmática e liberal.

Karl Mannheim fez uma importante crítica sociológica do marxismo especialmente em seu livro de 1929, Ideologia e Utopia, onde o pensador húngaro procurou substituir a teoria da ideologia marxiana por uma sociologia do conhecimento mais geral. Sua crítica à teoria marxiana está sustentada nos seguintes argumentos, EXCETO: