A organização social dos assentados e as garantias institucionais dadas pelo Estado são condições fundamentais para o sucesso dos assentamentos nessa região.

O Estado perdeu o seu papel na definição das culturas nacionais porque deixou de diferenciar a cultura do território nacional em face da cultura estrangeira, não mais promovendo a homogeneidade cultural no interior do território nacional.

O conceito de identidade cultural é do âmbito exclusivo da antropologia e da sociologia.

As condições de vida e o desrespeito aos direitos da cidadania geraram, já na década de 60 do século XX, manifestações e associações de trabalhadores no meio rural brasileiro.

A pós-modernidade é caracterizada pela multiplicidade de agendas e atores sociais: a globalização, os regionalismos, o futurismo, a mercantilização da cultura demandam novos estudos a respeito da representação das identidades em tempos atuais.

Os novos movimentos sociais fortaleceram a luta de classe em detrimento de questões sociais como gênero, raça e etnia.

Os movimentos sociais nos anos 80 do século passado, no Brasil, dividiam-se em dois tipos: os que reivindicavam melhorias na infraestrutura urbana e os que questionavam as políticas de Estado.

As lutas sindicais no Brasil, na primeira metade do século XX, foram fortemente influenciadas pelos anarquistas e comunistas de origem europeia.

Define-se globalização, em linhas gerais, como o processo e o resultado de transformações econômicas, tecnológicas, sociais e culturais que abrangem todo o planeta, formando uma sociedade em rede.

O sindicalismo da década de 70 do século passado, desconsiderando as comissões de fábrica, propôs um modelo de estrutura sindical atrelado ao poder do Estado.