é definido como coisa todo objeto de conhecimento que não é naturalmente penetrável para a inteligência, todo objeto do qual não podemos ter idéia adequada por meio da análise mental, tudo o que o espírito não pode chegar a compreender, a não ser saindo de si mesmo, por meio da observação e da experimentação.

A teoria funcional da estratificação, na sua versão parsoniana, aponta que cada sociedade, em geral, é caracterizada por um sistema de valores hierarquizados entre si de forma mais ou menos precisa, que estabelece quais são os grupos que têm prestígio.

No Manifesto, obra de teoria política, o esquema das classes utilizado por Marx, é plural.

Da perspectiva de Adam Smith, os fenômenos de estratificação são resultados de mecanismos de mercado.

A teoria da estratificação, de modo geral, se inspirou em Max Weber.

Com relação ao problema da definição e do número de classes, pode-se distinguir a noção de classe com base em indicadores de status, de raiz marxista e a teoria da estratificação, com base nas posições dos agentes no sistema de produção.

Uma das conseqüências da teoria weberiana da ação é que um observador, contanto que tenha realizado o esforço de informação necessário, pode sempre, em princípio, dar conta do comportamento de um ator.

As ações dos indivíduos, capazes de explicar os fenômenos macro-sociológicos, constituem produtos do livre arbítrio dos indivíduos.

O princípio do individualismo metodológico implica complacência com o paradigma que Piaget qualifica de individualismo atomista e implica risco de psicologismo.

Acontecimentos, dados singulares, regularidades estatísticas, de modo geral, todas as categorias de fenômenos sociais que os sociólogos se propõem compreender, resultam da composição de ações individuais.