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A cidade serviu como foco para a vida social ativa, para o conflito e o jogo de interesses, para a experiência das possibilidades humanas, durante a maior parte da história do homem civilizado. Mas hoje em dia essa possibilidade civilizada está adormecida (...). O transbordamento da intimidade para o espaço público tem tornado as relações mais fratricidas. (Richard Sennett)
O trecho associa-se ao problema urbano contemporâneo da
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(...) mediante a acumulação de tantos homens, com interesses tão diferenciados, suas relações e atividades engrenam um organismo tão complexo que, sem a mais exata pontualidade nas promessas e realizações, o todo se esfacelaria em um caos inextricável. Se repentinamente todos os relógios de Berlim andassem em direções variadas, mesmo que apenas no intervalo de uma hora, toda a sua vida e tráfego econômicos, e não só, seriam perturbados por longo tempo. A isto se acresce, de modo aparentemente ainda mais exterior, a grandeza das distâncias, que torna toda espera e viagem perdida, uma perda de tempo insuportável.
No trecho acima, o sociólogo alemão Georg Simmel (1858-1918) refere-se
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II. fragmentação do estilo de vida;
III. privatização dos espaços.
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( ) A teoria crítica opõe-se à pesquisa administrativa ao atribuir aos meios de comunicação de massa a capacidade de influenciar a sociedade.
( ) A identidade central da teoria crítica configura-se, por um lado, como construção analítica dos fenômenos que investiga e, por outro lado e simultaneamente, como capacidade para atribuir esses fenômenos às forças sociais que os determinam.
( ) A pesquisa social praticada pela teoria crítica propõe-se como teoria da sociedade entendida como um todo.
( ) Sob a influência da indústria cultural, em todas as suas manifestações, o consumidor pode ser comparado a um prisioneiro que
cede à tortura e acaba confessando qualquer coisa, inclusive o que não cometeu.
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Respeitar as pessoas é uma atitude cidadã.
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O indivíduo que não exerce a cidadania fica em situação de desvantagem na vida em sociedade
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Embora a cidadania expresse um conjunto de direitos, a possibilidade de participação ativa na sociedade reduz-se aos economicamente privilegiados.
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Considera-se reducionista a visão que relaciona o conceito de cidadania à realização de determinadas ações por imposição.
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