1953965 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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Mircea Eliade, em seu Tratado de história das religiões, apresenta ritos relacionados a mitos. Interessa ao estudioso ressaltar os aspectos simbólicos dos rituais. Lembra, por exemplo, os ritos ascensionais presentes em vários períodos históricos, em diversos povos e culturas. Esses ritos, conforme o autor, pretendem

A

gerar um grau de euforia coletiva ou encapsulamento intimista, favorecendo a negação e/ou fuga do mundo, pontuada por êxtases espirituais sem transitividade com a realidade social, política e econômica.

B

amarrar e subjugar o sagrado. Parte-se da convicção de que aquele que possui o dom ou carisma e conhece as palavras e os meios adequados pode obrigar o deus (ou os deuses) a agir (agirem) segundo sua vontade.

C

superar um presente insatisfatório e a construção de um futuro de bem-estar para o grupo e para a humanidade.

D

realizar uma volta imaginária a um passado mítico situado em origens anistóricas, em tempos arcaicos ou em contextos medievais mais idealizados e romantizados do que de fato conhecidos.

E

restabelecer a ligação da terra, dos seres humanos e suas almas ao mais alto dos céus, onde moram deus, deuses e seres celestiais. São fórmulas simbólicas do desejo e da potencialidade humana de transcender rumo às realidades últimas e primeiras.

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1953964 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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Enquanto o homem em sua vida profana experimenta a passagem do tempo, em que, basicamente, um momento é igual ao outro, na vida religiosa, o homem experimenta momentos qualitativamente diferentes. Nesse sentido, qual das concepções a seguir representa a visão que as chamadas religiões monoteístas históricas (Judaísmo, Cristianismo, Islamismo) têm do tempo?

A

O tempo de vida na terra é uma passagem com objetivo ascensional rumo a outras possibilidades de existências corpóreas e incorpóreas, nesta ou em outras dimensões.

B

O tempo é cíclico, repetitivo, à imitação do dia e da noite e das estações da natureza.

C

O tempo começou com a criação, conheceu o mal e agora caminha para um fim, sendo o momento presente apenas tempo intermediário de lutas e provações.

D

O tempo é uma obra e propriedade dos deuses, ou do deus, que traçam, conforme seus humores e caprichos, os destinos humanos.

E

O templo reflete uma ordem cósmica fundamental universal baseada nas estrelas e seus trajetos no céu.

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1953963 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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Acerca da tipologia seita-igreja, assinale a alternativa que apresenta apenas características corretas.

A

Seita: grupo amplo, relação com o mundo, organização burocrática.

B

Igreja: papel central do líder, discurso espontâneo, dinâmica emocional dos cultos.

C

Igreja: comportamento uniforme, participação direta dos membros, experiência imediata de salvação.

D

Igreja: multiplicidade de comportamentos, participação indireta dos membros, experiência mediada da salvação.

E

Seita: organização informal, funções hierarquizadas, discurso racionalizado.

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1953962 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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Acerca dos tipos weberianos de dominação e a organização religiosa, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).

I. Tipo carismático: descansa na entrega de um líder munido de dons extraordinários de santidade e heroísmo, portador de uma mensagem revelada.

II. Tipo tradicional: legitimado pela crença na santidade das tradições do passado, repassadas por um senhor a elas vinculado como guardião autorizado.

III. Tipo racional: fundamenta-se na objetividade e legalidade das ordenações estatuídas, sendo estas marcadas pela impessoalidade e pelo exercício da profissionalidade competente.

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1953961 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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A sequência carisma-rotina-instituição, sugerida por Weber, fornece um percurso mais ou menos regular por que passam as religiões. Nesse sentido, podemos dividir em quatro os momentos do percurso de institucionalização religiosa, a saber: o fundacional, o de crise, o de institucionalização e, finalmente, o de burocratização. Assinale a alternativa que apresenta apenas características do momento de crise.

A

Ligação com a experiência do fundador; autoridade do fundador portador de dom extraordinário; regras de vida aceitas pelo grupo; comunidade informal com poucos discípulos; carreira eclesiástica estabelecida com regras teológicas, disciplinares e rituais.

B

Elaboração de regras gerais para o carisma fundacional; formulação da doutrina dos rituais, da disciplina e dos papéis; fixação de uma estrutura de organização; busca de ligação entre o momento fundacional e a estrutura institucional.

C

Expansão do grupo; morte do fundador e transmissão do carisma; busca de consenso em torno do carisma; buscas de regras para sucessão e transmissão do carisma; dispersão e divisão do grupo.

D

Organização da instituição conforme regras objetivas; afirmação do papel dos especialistas religiosos; criação de normas e trâmites jurídicos universais; importância do discurso religioso racional: teologia; estabelecimento de regras impessoais para os cargos religiosos.

E

Autonomia das funções e das regras da organização; participação interna dos membros do grupo; conflitos latentes controlados pelo carisma do fundador; luta pelo monopólio dos bens religiosos: igreja versus seita.

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1953960 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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É muito comum que pais, avós, tios, padrinhos e madrinhas ofereçam, e os mais jovens peçam, as bênçãos. Sobre esse tema das bênçãos e benzeções, assinale a alternativa correta.

A

É parte integrante do imaginário comum aos brasileiros acreditar que as forças sagradas podem ser convocadas, fazerem-se presentes e atuarem apenas por artes de especialistas religiosos que receberam para tal suporte e ordenação institucionais.

B

As pessoas responsáveis pela vida daqueles que geraram ou se comprometeram a cuidar são como intermediários naturais das relações entre a divindade, que, com seu poder benéfico, protege e afasta o mal, e os que precisam de proteção.

C

As rezas proferidas pelos benzedores fazem parte das superstições populares e, como tal, devem ser proibidas, pois distanciam as pessoas da ortodoxia da religião cristã.

D

O povo sabe que uma doença, um fracasso nos amores ou negócios, um desastre ou uma catástrofe podem dever-se a falhas ou causas humanas, por isso é tido como ilegítimo acionar forças sobrenaturais para controlar, afastar e extirpar o mal.

E

Essas práticas de rituais, como bênçãos e benzeções, são ensinadas e aprendidas apenas nos seminários e centros de formação das grandes instituições religiosas e, normalmente, leva-se vários anos para se tornar um rezador.

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1953959 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Stupa e Pagode são nomes de lugares sagrados relacionados a qual das seguintes religiões?

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1953958 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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A Lei nº 11635/2007 instituiu o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa. A comemoração, na data de 21 de janeiro, lembra o enfrentamento do preconceito e visa estimular, na sociedade, a valorização da diversidade religiosa. Nesse sentido, assinale a alternativa correta.

A

A valorização da diversidade religiosa é fruto de um movimento muito forte no Brasil e no mundo, cuja principal característica é a adesão incondicional a determinados valores e crenças etnocêntricas.

B

Algo que pode contribuir para a valorização da diversidade religiosa é se ter um entendimento literal dos livros sagrados.

C

Aceitar que todas as religiões têm legitimidade, porque exprimem as diferentes formas humanas de aproximação do mistério fundante da vida, pode representar um passo importante para a valorização da diversidade religiosa.

D

Faz-se necessário fazer a defesa do cristianismo nas suas vertentes católica e protestante como únicas instituições portadoras dos meios necessários à salvação.

E

A maior parte dos casos noticiados de intolerância religiosa aconteceram contra pessoas adeptas de religiões afrodescendentes, como candomblé e umbanda, portanto trata-se claramente de um descomedimento da mídia sensacionalista em defesa desses grupos minoritários.

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1953957 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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O fenômeno religioso tem muitas facetas e é heterogêneo por se basear em diversas fontes e interesses relacionados à condição humana. Sobre o fenômeno religioso, assinale a alternativa correta.

A

A religião é uma das dimensões da mitologia e serve ao indivíduo e à coletividade como fonte de concepções sobre o mundo.

B

Na base da religião, estão a vontade de crer das pessoas e a construção de uma manifestação coletiva com base nessa crença.

C

A religião é um sistema de símbolos que provoca motivações fortes e neuroses duradouras nos indivíduos.

D

A religião é uma instituição social que existe ao longo da história e nas mais diversas sociedades, mas cujo fim está próximo.

E

Autores da Sociologia e da Antropologia atribuíram diferentes razões para a formação das religiões, como a possibilidade de sucesso e a vontade humana de poder.

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1953956 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Assinale a alternativa INCORRETA.

A

As culturas religiosas do mundo todo se desenvolvem por meio da linguagem simbólica, que transmite, por meio de seus mitos, ensinamentos fundamentais e que se traduzem na poética do corpo, por meio dos rituais. As tradições religiosas se valem de suas histórias sagradas para transmitir mensagens profundas aos seus seguidores. Nelas, muitos segredos são revelados em parte, mantendo assim a sua parcela de mistério.

B

Na busca pela totalidade, pela integração, os mitos religiosos cumprem um papel fundamental: eles organizam e apresentam aos seres humanos possibilidades de superação e de maior contato consigo mesmo, com o outro, com a natureza e com o sagrado.

C

Pelos mitos, as pessoas se aproximam do mistério. É por essa perspectiva que compreendemos o mito, no contexto das religiões. O mito religioso é a expressão verbal do mistério, o qual guarda e, ao mesmo tempo, revela conhecimentos sagrados. Ele é essencialmente simbólico e cumpre a tarefa de enviar mensagens que atingem os planos conscientes e inconscientes dos seres humanos.

D

O mito organiza entendimentos de mundo e fornece a inspiração necessária para dar sentido para a vida e conduzi-la conforme um plano, muitas vezes, considerado divino.

E

O mito foi superado no ocidente, cedendo lugar ao pensamento filosófico e científico, devido à assimilação que os modernos fizeram da sabedoria dos povos orientais, sabedoria esta desvinculada de qualquer base religiosa.