A Igreja católica, qual mãe zelosa, não apenas cuida de reunir os cristãos em uma atitude ecumênica recomendada pelo Concílio Vaticano II (Unitatis Redintegratio), mas também procura uma aproximação com toda a humanidade, pois Deus criador é pai de todos os homens, dá a cada um a consciência moral, que, iluminada pela Revelação (Escritura e Tradição), permite a elaboração de uma Teologia Moral. Tendo em vista o interrelacionamento entre o ecumenismo e a teologia moral, julgue o item subseqüente.

Os muçulmanos, com a fé islâmica, referem-se a Abraão, que se submeteu aos abscônditos decretos de Deus, e consideram Jesus como profeta, honram a Virgem Maria, invocando-a algumas vezes com devoção.

A figura do pastor se afirmou, com efeito, particularmente na do pregador. Isto é, na efetuação do discurso visando diretamente a transmitir o sentido da vontade divina e da condição humana. Ele se decidiu pela dessacralização do apelo clerical, fazendo do pastor não o intermediário obrigatório para o acesso aos “bens de salvação”, mas um teólogo versado nas Escrituras e na sua interpretação. A Reforma, neste sentido, já é a entrada do papel do clérigo na modernidade, pois que ela fez dele um especialista na figura do doutor. Mas essa modernidade pode paradoxalmente revelar-se como um handicap na conjuntura atual. Se existe, com efeito, uma tendência ao reconhecimento do papel do clérigo como especialista, não se trata de reabilitação do poder normativo do doutor, mas sim do reconhecimento de uma autoridade de competência das questões de sentido.

Jean-Paul Willaime. O pastor protestante como tipo específico de clérigo. In: Estudos de Religião, 25, 2003, p. 155.

Com relação às questões de cunho pastoral expressas pelo texto acima, julgue o item a seguir.

A nova conjuntura atual não precisa de um pastor que privilegie o desenvolvimento de competências sobre as questões de sentido da vida.

Nas alternativas abaixo, assinale aquela que contém um delito contra a religião e a unidade da Igreja (cf. CIC cân. 1368).

Rafael Llano Cifuentes, em sua obra Novo Direito Matrimonial Canônico, ao tratar da questão da consangüinidade: conceitos e noções prévias, afirma que “tronco” é:

O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me para proclamar a remissão dos presos e aos cegos a recuperação da vista, para restituir a liberdade aos oprimidos, e para proclamar um ano de graça ao Senhor.

Lucas 4, 18-9 op. cit. Isaías 61, 1-2.

A partir do trecho bíblico acima, julgue o item subseqüente, que diz respeito à opção evangélica pelos pobres, ao sentido da salvação e à missão sacerdotal.

O celibato integra o sacramento da ordem, de modo que, sem o primeiro, não há, de modo válido ou lícito, a ministração do segundo.

A Sagrada Escritura, entendida como fonte da revelação, constitui, juntamente com a Tradição, um amplo patrimônio de informações para a fé católica. A respeito desse livro sagrado, julgue o seguinte item.

O cânon dos livros inspirados foi aos poucos se formando na Igreja Católica e, a partir de certos critérios internos, reveladores da coerência doutrinal, e externos, indicadores de autenticidade histórica, estabeleceu-se a Bíblia católica com os livros que atualmente a compõem.

Na época dos mártires da Igreja, H. Bettenson, em seu livro Documentos da Igreja Cristã, afirma que Policarpo (70-155), bispo de Esmirna, foi o mais admirável dentre todos os mártires. No seu julgamento, diante do procônsul que o instava a insultar a Cristo, ele afirmou: “Oitenta e seis anos há que sirvo a Cristo. Cristo nunca me fez mal. Como blasfemaria contra meu Rei e Salvador?”. Sobre o martírio de Policarpo, podemos afirmar que ele foi: