No estudo do fenômeno religioso, a relação entre escrituras sagradas e tradições orais deve ser analisada em sua historicidade e performatividade, considerando-se processos de transmissão, autoridade e interpretação.

Assinale a alternativa correta à luz do contexto cultural.

As religiões costumam ter códigos para os fiéis sobre o que é certo ou errado em suas vidas e a relação entre religião e moralidade é um tema discutido em várias tradições. Considerando as múltiplas tradições religiosas, qual perspectiva melhor descreve como elas se conectam aos códigos morais que definem o certo e o errado?

Assinale a alternativa que explica corretamente essa relação quanto a diferentes crenças.

No campo da filosofia da religião, a tradição religiosa é compreendida como um conjunto dinâmico de saberes, práticas e valores transmitidos intergeracionalmente, que moldam a identidade cultural e espiritual de uma comunidade.

Assinale a alternativa correta considerando a relação entre cultura e tradição religiosa.

No campo dos estudos do fenômeno religioso, ritos e rituais são entendidos como práticas socialmente organizadas que articulam símbolos, narrativas e gestos corporificados.

Assinale a alternativa correta considerando suas funções e variações nas tradições religiosas.

No âmbito do Ensino Religioso, a análise dos símbolos religiosos requer uma abordagem interdisciplinar que considere aspectos históricos, antropológicos e fenomenológicos. Tais símbolos, presentes nas mais diversas tradições espirituais, não apenas representam elementos materiais ou visuais, mas também expressam conteúdos de ordem transcendente, funcionando como mediadores entre a experiência humana e o sagrado.

À luz dessa compreensão, é correto afirmar que:

O estudo das religiões envolve conceitos que buscam descrever tanto transformações sociais quanto práticas de recomposição simbólica. Considerando o uso acadêmico mais consagrado, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando os seguintes termos às suas respectivas definições.

Coluna 1
1. Secularização.
2. Laicidade.
3. Fundamentalismo.
4. Sincretismo.

Coluna 2
( ) Processo sociocultural que pode ser compreendido, segundo José Casanova, não apenas como declínio da religião, mas também como sua diferenciação em relação a outras esferas da vida social, como política e ciência.
( ) Movimento reativo que busca reafirmar uma tradição religiosa em sua "pureza" original, interpretando textos sagrados de forma literal e, muitas vezes, em oposição ao pluralismo eà modernização cultural.
( ) Padrão normativo do Estado moderno que garante neutralidade em matéria de crença, vedando privilégios confessionais e assegurando liberdade de consciência, sendo proibida a imposição de uma fé à sua população.
( ) Fenômeno caracterizado pela fusão, sobreposição ou ressignificação de elementos de diferentes tradições religiosas, como se observa no Brasil em práticas que articulam catolicismo, religiões afro-brasileiras e espiritismo.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Mircea Eliade (1907-1986), em sua obra "O Sagrado e o Profano", propôs a distinção fundamental entre experiência religiosa e experiência cotidiana. Para o autor, toda religião se funda na percepção de manifestações do sagrado, que rompem a homogeneidade do mundo profano e instauram significados transcendentes. Essa manifestação é denominada "_________", sendo compreendida como o ponto de contato entre o humano e o divino, capaz de transformar objetos, espaços e gestos em símbolos de transcendência.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

O ecumenismo e o diálogo inter-religioso representam dimensões distintas, ainda que complementares, no estudo das religiões e nas práticas sociais contemporâneas. Considerando essas distinções e os debates acadêmicos sobre pluralismo religioso, analise as assertivas abaixo:

I. O ecumenismo tem como horizonte a superação de divisões históricas entre diferentes igrejas cristãs, mas não exclui o reconhecimento de que cada tradição preserva sua identidade e particularidade doutrinária.
II. O diálogo inter-religioso, ao contrário do ecumenismo, não se restringe ao cristianismo, mas propõe a cooperação e a aprendizagem mútua entre tradições religiosas diversas, em temas como paz, justiça social e cuidado com a criação.
III. Tanto no ecumenismo quanto no diálogo inter-religioso o pressuposto é o relativismo absoluto das crenças religiosas, de modo que todas as tradições devem renunciar às suas convicções centrais para que haja um espaço de encontro autêntico.

Quais estão INCORRETAS?

Antes de tomarmos uma decisão, é comum que nos deparemos com questões que nos ajudam a definir o que fazer, como "isso é bom ou ruim?", "é certo ou errado?", "posso fazer ou não?" e "devo fazer ou não?". Esses questionamentos norteiam a reflexão sobre dois conceitos muito utilizados no dia a dia das sociedades: ética e moral. Considerando esses dois conceitos, analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) A moral diz respeito aos princípios e valores que orientam o comportamento do ser humano na sociedade. Na Filosofia, ela nos ajuda a pensar sobre o que devemos fazer ou deixar de fazer para viver bem com nós mesmos e com as pessoas à nossa volta.
( ) No hinduísmo, podemos encontrar nos Vedas um conjunto de princípios que regem a moral para uma vida boa e harmoniosa. Os fiéis acreditam que existe uma lei moral, chamada "carma", de causa e efeito, em que qualquer ação, boa ou ruim, gera reações ou consequências.
( ) A ética é a prática dos princípios e valores no dia a dia. São as regras para a convivência saudável entre as pessoas em uma sociedade. Surge para regulamentar e regular a vida em grupo. Os valores podem variar de acordo com cada cultura.
( ) Para ajudar seus discípulos a atingirem a iluminação espiritual e livrarem-se do sofrimento, Buda ensinou-lhes um código de vida com orientações para que disciplinem e dirijam a mente, a fala e as ações, uma vez que o comportamento ético está ligado ao controle dos pensamentos e das ações.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Na história, há muitos exemplos de líderes religiosos comprometidos com o bem comum, sendo chamados de profetas e sendo encontrados em várias religiões, que são denominadas "proféticas", pois têm em sua origem e trajetória a figura de um profeta. São líderes de religiões proféticas:

I. Maomé.
II. Confúcio.
III. Jonas.
IV. Jesus Cristo.
V. Sidarta Gautama.

Quais estão corretos?