3935189 Ano: 2025
Disciplina: Teologia
Banca: AMAUC
Orgão: Pref. Seara-SC

Provas:

Professor - Ensino Religioso
Provas ×

A contemporaneidade apresenta novos fenômenos religiosos que desafiam classificações tradicionais. Movimentos de Nova Era, espiritualidades pós-modernas, religiosidades virtuais, ecoteologia e outras manifestações emergentes ampliam o espectro da diversidade religiosa. Sobre esse assunto, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F):

(__)A circulação global de símbolos, práticas e doutrinas religiosas possibilita recombinações inéditas de crenças, produzindo formas híbridas de espiritualidade que escapam às classificações tradicionais das ciências da religião.

(__)A midiatização da fé transformou templos e rituais em conteúdos digitais, permitindo transmissões ao vivo, consumo religioso sob demanda e a formação de comunidades virtuais transnacionais em torno de lideranças carismáticas.

(__)O crescimento das religiosidades virtuais evidencia a convergência entre tecnologia e espiritualidade, demonstrando que as redes digitais se tornaram espaços legítimos de sociabilidade, ritualização e circulação de crenças.

A sequência CORRETA é:

Provas

Questão presente nas seguintes provas

3930464 Ano: 2025
Disciplina: Teologia
Banca: FEPESE
Orgão: Pref. Chapecó-SC

Provas:

Professor - Ensino Religioso
Provas ×

A Psicologia da Religião considera o conceito de experiência religiosa essencial para a compreensão da percepção individual do sagrado e do transcendente.

Assinale a alternativa correta com base nesse conceito.

A

Experiências religiosas são vivências subjetivas que podem ser interpretadas como encontros com o divino ou o sagrado, e não são influenciadas por fatores culturais, sociais e psicológicos.

B

A experiência religiosa também é vivida através da fé, da participação em rituais e da adesão a uma doutrina, mesmo que o indivíduo não experimente pessoalmente um encontro místico ou um EAC.

C

As experiências religiosas não envolvem sentimentos profundos de conexão com uma realidade transcendente, podendo incluir paz, êxtase, revelações ou visões.

D

As experiências religiosas não vão além da compreensão racional e cotidiana, e não proporcionam aos indivíduos uma sensação de presença sagrada, significado existencial e transformação pessoal.

E

A experiência religiosa não é um dinamismo ou uma comunicação entre o ser humano e o que ele considera sagrado, portanto não pode levar a um encontro profundo e transformador.

Provas

Questão presente nas seguintes provas

3930463 Ano: 2025
Disciplina: Teologia
Banca: FEPESE
Orgão: Pref. Chapecó-SC

Provas:

Professor - Ensino Religioso
Provas ×

No âmbito do Ensino Religioso não confessional, a abordagem de ritos e rituais, símbolos e espiritualidade requer critérios analíticos que contemplem historicidade, função social e semântica religiosa, promovendo pensamento crítico e respeito à diversidade.

Assinale a alternativa correta considerando esses princípios.

A

Para evitar conflitos, a análise de ritos e rituais deve restringir-se à descrição externa das práticas, sem explorar crenças e significados espirituais que as sustentam.

B

A espiritualidade, por ser estritamente privada, não deve integrar a análise de ritos e símbolos, sob pena de confessionalizar o ensino.

C

Os símbolos religiosos possuem significados universais e invariáveis, independentemente de contexto cultural, o que permite sua apresentação padronizada em sala de aula.

D

Uma abordagem adequada integra a análise contextual e comparativa de ritos e rituais e de seus símbolos, examinando suas funções identitárias e comunicativas do sagrado e sua relação com a espiritualidade vivida, sem prescrever adesão, assegurando tratamento equitativo às diferentes tradições.

E

A coerência pedagógica exige priorizar a tradição religiosa majoritária, adotando seus ritos e símbolos como referência normativa para interpretar espiritualidades minoritárias.

Provas

Questão presente nas seguintes provas

3930462 Ano: 2025
Disciplina: Teologia
Banca: FEPESE
Orgão: Pref. Chapecó-SC

Provas:

Professor - Ensino Religioso
Provas ×

No Ensino Religioso não confessional, a abordagem de “divindades” e “verdades de fé” demanda articulação entre exegese (análise de textos e tradições), teologia (sistematização de crenças) e princípios pedagógicos de pluralidade e neutralidade axiológica.

Assinale a alternativa correta considerando esses elementos.

A

A neutralidade pedagógica exige evitar a linguagem teológica sobre o divino em sala de aula, limitando o estudo à descrição de ritos e costumes para não “confessionalizar” o ensino.

B

A interpretação literal-histórica das escrituras sagradas, em virtude de sua suposta proximidade com os eventos fundacionais, é considerada suficiente para subsidiar a exposição de verdades de fé enquanto referenciais normativos universais no âmbito do contexto escolar.

C

Uma abordagem adequada integra exegese histórico-crítica e leitura canônica/comparativa, explicita a diversidade de concepções de divindade e níveis de normatividade interna às tradições, e promove análise crítica sem aderir ou opor-se a crenças, assegurando tratamento equitativo e não confessional.

D

Para preservar a coesão didática, o Ensino Religioso deve adotar uma única tradição teológica como referência interpretativa, apresentando as demais como variações secundárias.

E

A teologia natural, por oferecer argumentos racionais sobre a divindade, torna desnecessária a consideração das tradições exegéticas e de seus contextos culturais na escola.

Provas

Questão presente nas seguintes provas

3930461 Ano: 2025
Disciplina: Teologia
Banca: FEPESE
Orgão: Pref. Chapecó-SC

Provas:

Professor - Ensino Religioso
Provas ×

No âmbito do Ensino Religioso não confessional, a abordagem das concepções de vida e morte presentes em diferentes tradições deve articular fundamentos teológicos, dimensões simbólicas e implicações éticas, respeitando a diversidade e promovendo pensamento crítico.

Assinale a alternativa correta à luz desse objetivo formativo.

A

Uma abordagem adequada integra análise comparativa de tradições (por exemplo, ressurreição, reencarnação, ancestralidade), considera gêneros e símbolos próprios de cada matriz religiosa, e explicita efeitos éticos e cidadania (dignidade, luto, cuidado, finitude), sem confessionalizar o ensino.

B

Por se tratar de questões sensíveis, a abordagem pedagógica deve restringir-se a descrições biológicas do ciclo vital, evitando referenciais teológicos e simbólicos que possam suscitar divergências.

C

A tematização de vida e morte deve adotar uma doutrina específica como parâmetro normativo, assegurando unidade conceitual e evitando controvérsias hermenêuticas em sala de aula.

D

Para garantir neutralidade axiológica, é preferível evitar conteúdos escatológicos e limitar o estudo a práticas rituais funerárias, sem discutir crenças subjacentes.

E

A liberdade religiosa dos estudantes exige que a escola se abstenha de qualquer discussão sobre morte, limitando o tema à esfera privada das famílias.

Provas

Questão presente nas seguintes provas

3930460 Ano: 2025
Disciplina: Teologia
Banca: FEPESE
Orgão: Pref. Chapecó-SC

Provas:

Professor - Ensino Religioso
Provas ×

No contexto da educação para a cidadania e da promoção da cultura de paz, os valores religiosos, a convivência inter-religiosa, o respeito mútuo e a solidariedade constituem fundamentos essenciais para a construção de sociedades democráticas e inclusivas.

Assinale a alternativa correta considerando esses princípios.

A

A convivência religiosa harmoniosa exige a uniformização das crenças, eliminando divergências doutrinárias para evitar conflitos.

B

A convivência religiosa respeitosa baseia-se no reconhecimento da dignidade humana, na valorização da diversidade de crenças e na cooperação solidária para o bem comum, sem imposição de convicções individuais.

C

O respeito mútuo entre diferentes tradições religiosas implica a aceitação passiva de todas as práticas, independentemente de seu impacto ético ou social.

D

A solidariedade, no âmbito inter-religioso, deve restringir-se a ações assistenciais entre membros da mesma comunidade de fé, preservando a identidade interna.

E

A promoção de valores religiosos no espaço público deve ocorrer de forma exclusiva, priorizando a tradição majoritária como referência normativa para todos.

Provas

Questão presente nas seguintes provas

3930459 Ano: 2025
Disciplina: Teologia
Banca: FEPESE
Orgão: Pref. Chapecó-SC

Provas:

Professor - Ensino Religioso
Provas ×

Na perspectiva sociológica, as tradições religiosas podem ser compreendidas como sistemas simbólicos e normativos que estruturam práticas, crenças e identidades coletivas, influenciando e sendo influenciadas pelo contexto social.

Assinale a alternativa correta considerando essa relação dialética entre religião e sociedade.

A

A influência das tradições religiosas sobre a sociedade é unilateral, não havendo reciprocidade no processo de transformação cultural.

B

A sociologia da religião considera as tradições religiosas como fenômenos exclusivamente espirituais, desvinculados de fatores econômicos, políticos e culturais.

C

As tradições religiosas permanecem imutáveis ao longo do tempo, pois sua função é preservar integralmente os valores originais, independentemente das transformações sociais.

D

A análise sociológica das tradições religiosas restringe-se ao estudo de ritos e cerimônias, sem considerar suas implicações éticas e políticas.

E

As tradições religiosas, embora fundamentadas em narrativas e práticas herdadas, adaptam-se a mudanças sociais, reinterpretando símbolos e normas para manter relevância e coesão comunitária.

Provas

Questão presente nas seguintes provas

3930458 Ano: 2025
Disciplina: Teologia
Banca: FEPESE
Orgão: Pref. Chapecó-SC

Provas:

Professor - Ensino Religioso
Provas ×

No contexto da Educação Inclusiva, o Ensino Religioso, enquanto componente curricular, deve promover práticas pedagógicas que respeitem a diversidade cultural, étnica, religiosa e as diferentes condições físicas, cognitivas e socioemocionais dos estudantes.

Assinale a alternativa correta considerando os princípios da inclusão e da valorização da pluralidade.

A

A diversidade religiosa e cultural deve ser abordada de forma seletiva, evitando temas que possam gerar debates ou questionamentos entre os estudantes.

B

A Educação Inclusiva no Ensino Religioso deve priorizar apenas as tradições religiosas majoritárias para garantir a coesão cultural da comunidade escolar.

C

A Educação Inclusiva no Ensino Religioso deve priorizar apenas as tradições religiosas majoritárias para garantir a coesão cultural da comunidade escolar. A prática pedagógica inclusiva no Ensino Religioso requer metodologias que assegurem a participação equitativa de todos os estudantes, valorizando diferentes tradições e perspectivas, e promovendo o diálogo respeitoso como instrumento de aprendizagem e convivência democrática.

D

A inclusão no Ensino Religioso se limita à adaptação física do ambiente escolar, não abrangendo aspectos curriculares ou metodológicos.

E

A abordagem inclusiva no Ensino Religioso deve restringir-se a conteúdos neutros, evitando referências a tradições religiosas específicas para não gerar conflitos.

Provas

Questão presente nas seguintes provas

3930456 Ano: 2025
Disciplina: Teologia
Banca: FEPESE
Orgão: Pref. Chapecó-SC

Provas:

Professor - Ensino Religioso
Provas ×

No campo da filosofia da religião e da teologia moral, a moral e a ética religiosas constituem sistemas normativos que orientam condutas individuais e coletivas, fundamentando-se em princípios transcendentes e tradições interpretativas.

Assinale a alternativa correta considerando a relação entre moral, ética e religião.

A

A ética religiosa é exclusivamente normativa, não envolvendo reflexão crítica sobre os fundamentos e a aplicação dos princípios morais.

B

A moral religiosa é invariavelmente idêntica em todas as tradições, pois deriva de princípios universais que não sofrem influência de contextos históricos ou culturais.

C

A moral religiosa é determinada unicamente por textos sagrados, sendo irrelevante a interpretação comunitária ou a mediação de autoridades religiosas.

D

A ética religiosa, por se basear na fé, dispensa qualquer relação com princípios racionais ou com a filosofia moral.

E

A moral e a ética religiosas, embora fundamentadas em valores transcendentes, dialogam com contextos históricos e culturais, reinterpretando normas e princípios para responder a novos desafios sociais, sem perder de vista a coerência com a tradição.

Provas

Questão presente nas seguintes provas

3930455 Ano: 2025
Disciplina: Teologia
Banca: FEPESE
Orgão: Pref. Chapecó-SC

Provas:

Professor - Ensino Religioso
Provas ×

No estudo exegético-teológico das concepções de vida e morte, as afirmações bíblicas e tradicionais sobre mortalidade, ressurreição, juízo e esperança escatológica requerem correlação entre níveis literários, históricos e dogmáticos.

Assinale a alternativa correta considerando a relação entre método histórico-crítico, leitura canônica e recepção teológica.

A

A análise histórico-crítica é autossuficiente para determinar de modo definitivo a ontologia da morte e da vida pós-morte, tornando dispensáveis a leitura canônica e a tradição interpretativa.

B

A leitura literal do texto, por si só, é suficiente para estabelecer doutrinas sobre vida e morte, visto que o sentido imediato das palavras corresponde diretamente a proposições dogmáticas universais.

C

Para evitar anacronismos, é necessário reduzir as declarações bíblicas sobre vida e morte a metáforas existenciais, excluindo hipóteses de ressurreição ou de esperança escatológica com pretensão ontológica.

D

Uma exegese teológica adequada integra gênero literário, contexto histórico-cultural, intertextualidade e leitura canônica, distinguindo níveis de linguagem (metafórica, sapiencial, apocalíptica) para correlacionar as afirmações bíblicas sobre vida e morte com a doutrina recebida na tradição e com uma antropologia teológica consistente.

E

A normatividade doutrinal sobre vida e morte decorre prioritariamente de dados científicos atuais (por exemplo, relatos de quase-morte), cabendo ao texto sagrado apenas fornecer linguagem simbólica de apoio.