2247858 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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Sobre o método da Observação Participante, é possível afirmar que:

A

é realizada em contato direto, frequente e prolongado do investigador, com os atores sociais, sendo assim, o próprio investigador o instrumento de pesquisa.

B

prescinde de outra técnicas, como a entrevista e a análise documental.

C

por ser um método subjetivo, não deve se prender a objetivos prévios, vez que não está sujeito à verificação e validação.

D

o observador deve descartar, na conclusão do estudo, os momentos iniciais, momento das negociações, para acesso ao local da pesquisa.

E

o método deve ser descartado se o observador tiver preconceitos sobre o objeto de estudo.

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2247857 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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No Brasil, grupos indígenas procuraram historicamente assegurar direitos visando consolidar a posse de seus territórios e a manutenção da identidade cultural dos grupos. A esse respeito, pode-se afirmar:

A

as lideranças indígenas perderam poder de reivindicar a partir da constituição de 1988, em razão de terem se tornado numericamente menores no País.

B

a partir dos anos 80, a luta indígena mudou de foco e passou a se concentrar na luta por bens de consumos disponíveis à cultura hegemônica, afinal, os índios nunca consumiram TV ou andaram de carro e avião, mesmo nos dias atuais.

C

a partir dos anos de 1990, o interesse dos índios em obter recursos pelo uso de suas terras para a exploração madeireira fez com que estes entrassem em conflito com ONGs internacionais.

D

embora tenham se posicionado favoráveis à implantação de hidrelétricas na Amazônia, os índios ainda não estão sendo beneficiados pela geração de energia na região.

E

Os índios têm sido os principais atingidos pelos grandes projetos de implantação de hidrelétricas na Amazônia e têm se posicionado contra estes desde os primeiros estudos nos anos 1970.

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2247821 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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Bronislaw Malinowski (1884-1942), autor de obras como "Os Argonautas do Pacífico Ocidental", pode ser considerado um dos fundadores da moderna Antropologia Social britânica. Sua teoria tem como paradigma o:

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2247794 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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Em sua obra, Henry Maine distingue os conceitos de status e contrato. Essa distinção refere-se à:

A

oposição entre estado de natureza, em que todos são livres e iguais, e sociedade civil, em que há regras e normas a serem seguidas.

B

oposição entre sociedades sem estado, em que prevalece a lei do mais forte e as sociedades com estado, em que vale o que está escrito.

C

oposição entre sociedades sem estado, organizadas pelo parentesco, e sociedades com estado, que enfatizam a dimensão contratual da organização política.

D

oposição entre o estado de guerra, em que prevalece o status do mais forte em detrimento da normal legal, e o estado civil, em que há um juiz para arbitrar os conflitos.

E

oposição entre sociedades tribais, em que não há rituais, e as sociedades marcadas por rituais.

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2247775 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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No livro clássico "Cultura, um Conceito Antropológico", Roque Laraia afirma que uma das premissas básicas da antropologia, ao estabelecer uma centralidade do conceito de cultura, é assumir o relativismo como princípio e romper com quaisquer determinismos. A esse respeito, é correto afirmar:

A

Deve-se romper com o determinismo biológico compreendendo que diferenças genéticas não determinam diferenças culturais, que não há raças na espécie humana, e, portanto, não há superiores e inferiores.

B

Deve-se compreender a cultura como conjunto de sistemas de símbolos, apontando que a capacidade de pensamento simbólico surge completa, como um importante salto evolutivo no processo de hominização.

C

Deve-se buscar, nas circunstâncias geográficas, os fatores que levam algumas culturas a evoluírem mais rapidamente que outras.

D

Deve-se romper com o determinismo biológico avaliando as diferenças entre as raças e buscando nas diferenças étnicas as causas da evolução cultural.

E

Deve-se romper com o determinismo biológico, evitando classificações étnicas, mas compreendendo que estas são responsáveis pela evolução cultural.

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2247497 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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O conceito de sociedade é de extrema importância para os estudos antropológicos uma vez que, a partir da sociedade, são criados e organizados os elementos mais importantes da vida social.A esse respeito, é possível afirmar que:

A

a cultura é resultado de fenômenos naturais da vida em sociedade, daí a importância do estudo das regras sociais para a antropologia.

B

a cultura resulta da convivência em sociedade, mas é definida pelas necessidades fisiológicas do indivíduo, daí a relação entre antropologia e biologia.

C

instituições como o direito, a família, as artes e a religião são fruto das relações que se estabelecem em sociedade.

D

por ser dinâmico e mudar com o passar do tempo, o conceito de sociedade deve ser conhecido, mas desconsiderado nos estudos científicos da cultura.

E

o conceito de sociedade é fruto da evolução natural do homem tal qual a cultura.

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2247440 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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Antropóloga que ficou conhecida por seus estudos sobre gênero, Margareth Mead, fez uma série de observações em grupos da Polinésia Francesa, e, a partir dessas pesquisas, concluiu que:

A

comportamentos como agressividade estão sempre associados aos homens em todas as tribos analisadas.

B

as mulheres costumam ter um comportamento dócil, independente da cultura.

C

nas culturas mais civilizadas, os homens são mais agressivos, o que mostra que este é um traço da evolução da espécie.

D

agressividade e passividade ganham associações diferentes em diferentes contextos.

E

os papéis de gênero são dados pela natureza biológica.

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2247379 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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Sociólogo
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O movimento feminista passa por um novo momento em que as lutas têm como foco o combate às discriminações sexistas, à violência e busca por igualdade de direitos como salários iguais. Sobre o movimento feminista, é correto afirmar que:

A

é considerado um movimento social apolítico, já que se limita estritamente às questões de gênero.

B

é considerado um movimento ultrapassado, uma vez que a luta atual é por redistribuição de renda, independente do sexo.

C

está dentro do conceito das novas esquerdas e, nesse sentido, tem ganhado cada vez mais força ao lado de outros grupos como o movimento gay, negro e ambientalista.

D

tende a desaparecer na sociedade atual com homens e mulheres ocupando os mesmos cargos na hierarquia social

E

não é uma luta por direitos, mas por reconhecimento da superioridade da mulher frente ao homem.

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2247317 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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Sobre o método etnográfico, pode-se afirmar que:

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1036590 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: FCC
Orgão: SEDU-ES

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Professor - Sociologia
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O desenvolvimento das teorias antropológicas ao longo do século XX envolveu a elaboração de conceitos e categorias por inúmeros autores em diferentes realidades nacionais e segundo os mais diversos princípios epistemológicos e metodológicos. Considere as seguintes colunas sobre algumas dessas correntes teóricas da Antropologia e suas principais categorias:

Categorias

I. Sentido, símbolos, teias de significado

II. Sistemas, linguagem, signos, inconsciente

III. Diversidade, singularidade, relativismo, história

IV. Estágios, progresso, leis gerais, unilinearidade

V. Totalidade, necessidade, estabilidade

Correntes antropológicas

a. Estruturalismo

b. Evolucionismo

c. Funcionalismo

d. Culturalismo

e. Interpretativismo