A respeito dos estudos sobre parentesco e família em antropologia, identifique as seguintes afirmativas como verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) Alfred Radcliffe-Brown buscou compreender os fenômenos sociais relativos ao parentesco através do estabelecimento de um quadro taxonômico de largo alcance, no qual catalogou e analisou as regras de casamento em diferentes sociedades, pondo em evidência um tipo de análise fundada no princípio da aliança.

( ) A principal contribuição de Claude Lévi-Strauss ao campo de estudos do parentesco está relacionada à ênfase dada por este autor à proeminência do princípio de filiação e herança como forma de estruturação mais elementar das relações sociais nas sociedades chamadas primitivas.

( ) A compreensão da proibição do incesto como princípio estrutural da vida social e a utilização do chamado “átomo do parentesco” como instrumento heurístico para a análise das diversas formas de estruturação das relações de parentesco em sociedades simples são alguns dos pontos mais característicos da teoria de Claude Lévi-Strauss sobre este tema.

( ) Antropólogas feministas contemporâneas, tais como Marilyn Strathern, propuseram uma revisão das teorias de parentesco em antropologia baseada sobretudo na crítica da perspectiva masculina adotada pelos autores clássicos, na ampliação do escopo das relações a serem analisadas e no adensamento da problematização teórica acerca da relação entre público e privado.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

A antropologia da Grã-Bretanha no século XIX é marcada pelo chamado paradigma evolucionista. Assinale a alternativa correta acerca do evolucionismo britânico.

Assinale a alternativa INCORRETA acerca da escola funcionalista britânica.

Considere as seguintes afirmativas acerca das principais correntes do pensamento científico e filosófico que influenciaram a Antropologia em seus primórdios.

1. As reflexões de filósofos franceses como Michel de Montaigne e Jean Jacques Rousseau acerca dos “selvagens” foram uma importante fonte de questões e indagações que, após a emergência das Ciências Sociais nos fins do século XIX, formariam a base das agendas de pesquisa da Antropologia.

2. Autores controversos como Joseph Arthur de Gobineau, Cesare Lombroso e, no Brasil, Raimundo Nina Rodrigues formularam teorias sobre o ser humano e suas diferenças a partir de uma ideia de raça cuja base epistemológica eram as ciências naturais. Apesar do descrédito científico em que caíram tais teorias, estes autores continuam lembrados na história da Antropologia em virtude da tentativa que fizeram de encontrar respostas científicas para a questão da unidade e diversidade da espécie humana.

3. Franz Boas, fundador da Antropologia Cultural norte-americana, foi bastante influenciado pela noção alemã de Kultur, conforme elaborada pelo filósofo Johann Gottfried Herder. Sua principal característica é sua oposição radical à ideia de natureza biológica, o que permite ao antropólogo formular uma agenda de pesquisa distanciada da Antropologia Física em voga em sua época, aproximando-o da Filosofia e das Ciências Humanas mais abstratas.

4. Na França, a Antropologia e a Sociologia apresentam desenvolvimentos muito distintos. Enquanto a Sociologia foi profundamente influenciada pela filosofia positivista de Auguste Comte, buscando desde muito cedo um lugar entre as Ciências Humanas, a Antropologia permaneceu mais ligada à tradição filosófica idealista.

Assinale a alternativa correta.