A teoria e a escola denominadas estudos históricos, cujo principal representante é Gilberto Freyre, concentram suas análises nos processos de ingresso, na receptividade e no destino que os negros têm na sociedade brasileira.

Pode-se caracterizar a corrente de estudos afro-brasileira pela ênfase que dá aos estudos dos processos de aculturação, preocupados em determinar a contribuição das culturas africanas à formação da cultura brasileira.

No estudo das relações entre brancos e não brancos na sociedade brasileira, a perspectiva sociológica orienta-se pelos estudos das relações raciais na sociedade brasileira, dando continuidade aos estudos de Gilberto Freyre.

Consoante a teoria da fila, as pessoas mais facilmente treináveis situam-se nas últimas posições da fila e, por isso, obtêm piores remunerações.

Com o avanço da tradição estrutural-funcionalista britânica, a política ganhou espaço, sobretudo nas etnografias realizadas no contexto colonial anglo-africano.

No Brasil, o campo relativo à antropologia da política baseiase na concepção de que a categoria política é etnográfica.

Edmund Leach é reconhecido como o antropólogo que desenvolveu uma nova fase no campo da antropologia política, a partir do afastamento do cânone tradicional e da ampliação de problemas teóricos e temas de pesquisa.

Os estudos estruturais-funcionalistas buscavam compreender as mudanças e os conflitos decorrentes da organização social de grupos e etnias sem a presença de um sistema político formal, isto é, sem um Estado.

Em sua pesquisa sobre o bairro de Copacabana, localizado no Rio de Janeiro, Gilberto Velho desenvolveu um estudo sobre as camadas médias da população, em que tratou das representações e dos estilos de vida desses moradores por meio da articulação das variáveis de estratificação social, residência e ideologia.

Entre os diversos objetos de estudo do antropólogo brasileiro Roberto DaMatta, inclui-se a cidade, foco de suas pesquisas.