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No período colonial no Brasil, compreendido entre 1500 e 1822, a dança popular brasileira teve diversas influências. Uma dança popular que exemplifica a influência europeia na cultura brasileira é o
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Teatro é uma edificação construída para ação dramática, representada por atores, e para concertos musicais, interpretados por músicos, para um público. Nele se encontram o palco e as cadeiras para acomodação do público. Nas áreas de palco, existem os bastidores, também chamados de pernas, que são painéis verticais retangulares (que também podem ser feitos de tecido) e que escondem a coxia, que é a área fora da visão do público. Sabendo que cada parte do palco tem um nome e uma função diferente, assinale a alternativa que indica o que é o proscênio.
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Durante o Romantismo, surgiu uma forma musical que unia poesia e música de maneira intimista, destacando-se pelo uso de voz solo e acompanhamento ao piano. Essa composição buscava expressar profundamente as emoções humanas, explorando temas como o amor, a natureza e a solidão. O acompanhamento ao piano era tão importante quanto a voz, enriquecendo a narrativa emocional e criando uma atmosfera envolvente. Os textos utilizados eram geralmente de alta qualidade literária, escritos por poetas renomados. A música intensificava o significado poético, proporcionando uma experiência artística completa.
O excerto acima se refere ao (à):
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Disciplina: Artes Cênicas
Banca: SELECON
Orgão: Pref. Campo Novo Parecis-MT
A cultura de Mato Grosso tem variadas influências, desde as colonizações portuguesa e espanhola, até suas origens africanas, indígenas e chiquitanas. Tamanha diversidade, muitas são as variações de sua expressão, encontradas ao longo de seu território, com a dança sendo uma das principais manifestações. Três das principais danças encontradas no Mato Grosso são:
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BRASIL. Parâmetros curriculares nacionais: arte. Secretaria de Educação Fundamental. Rio de Janeiro: DP&A, 2000, p. 67.
Da leitura do trecho decorre que um dos objetivos educacionais da dança é a
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Com base na imagem e em seus conhecimentos, assinale a afirmativa que descreve corretamente o sistema de notação em Dança elaborado por Rudolf Laban (Labanotation).
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Chinolope vendia jornais e engraxava sapatos em Havana. Para deixar de ser pobre, foi-se embora para Nova Iorque. Lá, alguém deu de presente a ele uma máquina de fotografia. Chinolope nunca tinha segurado uma câmara nas mãos, mas disseram a ele que era fácil: — Você olha por aqui e aperta ah. E ele começou a andar pelas ruas. Tinha andado pouco quando escutou tiros e se meteu num barbeiro e levantou a câmara e olhou por aqui e apertou ali. Na barbearia tinham baleado o gângster Joe Anastasia, que estava fazendo a barba, e aquela foi a primeira foto da vida profissional de Chinolope. Pagaram uma fortuna por ela. A foto era uma façanha. Chinolope tinha conseguido fotografar a morte. A morte estava ali: não no morto, nem no matador. A morte estava na cara do barbeiro que a viu.
Adaptado de Eduardo Galeano. O livro dos abraços. Porto Alegre: L&PM, 2002, p. 16- 17.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que interpreta corretamente a relação entre tecnologia e produção de sentidos na arte para o autor citado.
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Nessa linguagem teatral, prevalece a exposição dos acontecimentos ao invés da tentativa de reconstituí-los pela verossimilhança, como no teatro dramático. É um teatro que utiliza instrumentais diretamente ligados à técnica narrativa do espetáculo, como a comunicação direta entre ator e público, a música como comentário da ação, a ruptura de tempo-espaço entre as cenas, a exposição do urdimento, das coxias e do aparato cenotécnico, o posicionamento do ator como um crítico das ações da personagem que interpreta e como um agente da história. Nesse teatro, o espectador é o destinatário ativo da representação de questões políticas ou sociais, que dizem respeito ao coletivo da sociedade.
O trecho caracteriza a linguagem cênica desenvolvida pelo(a)
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Texto 1
Que impulso irresistível leva o homem a dançar? Por que ainda no estado natural mais primitivo, em lugar de economizar suas energias [...], desperdiça-as em movimentos fisicamente esgotantes? Sem dúvida, por uma necessidade interior muito mais próxima do campo espiritual que do físico. Seus movimentos, que progressivamente vão se ordenando em tempo-espaço, são a válvula de liberação de uma tumultuosa vida interior que ainda escapa à análise. Em definitivo, constituem formas de expressar sentimentos, desejos, alegrias, pesares, gratidão, respeito, temor e poder (OSSONA, 1988, p. 19).
OSSONA, Paulina. A educação pela dança. São Paulo: Summus, 1988.
Texto 2
A dança como forma de conhecimento, enquanto uma educação do sensível, transforma e é transformada no seio escolar, como uma das vias de educação do corpo criador e crítico. É papel da escola transformá-la num processo educativo que favoreça possibilidades e oportunidades ao aluno de apreciá-la, contextualizá-la e vivenciá-la no espaço escolar. Quando se fala em dança na escola [...]. Afinal, de que dança estamos falando? (VIEIRA, 2007, p.103).
VIEIRA, M. de S. O sentido da dança na escola. Revista Educação em Questão, Natal, v. 29, n. 15, p. 103-121, maio/ago. 2007.
Com base nos textos de Ossona (1988) e Vieira (2007), que discutem a dança como uma forma de expressão pessoal e de educação do sensível, e considerando a LDB (Lei nº 9.394/96), é correto afirmar que o ensino da dança no Ensino Médio, como parte do componente curricular de Arte, deve:
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