Tendo em vista que, para Dantas (1999, p. 27), “a dança em qualquer de suas manifestações é uma atividade formativa, direcionada essencialmente para o formar”, analise as afirmativas a seguir.

I. Em dança, a forma é um sistema de relações dentro de um contexto que é a própria coreografia, organizada a partir das relações estabelecidas entre o corpo, que realiza movimentos, e os elementos, como tempo, espaço, peso, tema, música e intensões.

II. Em dança, a forma não deve ser entendida simplesmente como um desenho no espaço, mas como um invólucro dos sentimentos, ideias e intensões. A dança não precisa ser explicada.

III. Em dança, a forma é configuração da matéria. Quem dança transforma seu próprio corpo, se molda e se remodela, se reconfigura. A forma só pode ser entendida quando se leva em consideração o modo como foi elaborada.

Estão corretas as afirmativas

Historicamente, no século XX, as formas de dança se multiplicaram nos Estados Unidos da América (EUA) e, em outras partes do mundo, a dança se movimentava conforme as várias correntes culturais. Segundo Portinari (1989), houve de tudo em nome da vanguarda. Na Alemanha, por exemplo, a partir das pesquisas de Rudolf Von Laban (1879-1958) surgiu o termo dança-teatro. No século XXI, as relações dialógicas prosseguiram no processo, favorecendo o florescimento de novas linguagens, novos discursos e novas dramaturgias de dança (DINIZ, 2018).

Nessa perspectiva e conforme Diniz (2018), analise as afirmativas a seguir.

I. Historicamente a dança e o espetáculo de dança ampliaram o conceito de “lugar” da dança, levando o palco para as ruas, praças e shoppings.

II. No processo histórico, todo movimento natural será transformado em dança pela forma definidamente subjetiva que tem em transmitir ideias de emoção, consciência, sentimentos e expressar tensões físicas e espaciais.

III. A dança e a “imagem que dança”, progressiva e historicamente ganharam novas identidades por meio de mídias e da tecnologia. Na cultura digital, afloram uma poética e uma nova estética da dança.

Estão corretas as afirmativas

A dança remonta a tempos imemoriais – pré-históricos – e é tão antiga quanto a própria humanidade. Nasceu nas primeiras manifestações da comunhão mística do homem com a natureza, como a expressão dinâmica das emoções do Homo sapiens. Segundo Boucier (1978), documentos orquésticos atestam que já na época paleolítica havia sinalizações da dança no meio humano. Historicamente em cada povo e etnia a dança se desdobrou em abordagens culturais, estilos, sistemas técnicos e como fenômeno artístico, levantando como legado um patrimônio inimaginável.

A esse respeito e conforme FAHLBUSCH (1990, p. 23-24), relacione a COLUNA II com a COLUNA I, associando as descrições com as quatro formas históricas de dança.

COLUNA I

1. Dança primitiva ou étnica

2. Dança folclórica

3. Ballet

4. Dança moderna

COLUNA II

( ) Forma altamente especializada de dança como espetáculo, que combina as artes da música, coreografia e dança para criar uma expressiva obra de arte. Se atém às tradições do sistema no qual está inserida e, em geral, se acentua às técnicas clássicas e performáticas com ênfase nos membros inferiores do corpo.

( ) Escola de dança que utiliza técnicas diversas para desenvolver e aprimorar o uso do corpo, principalmente do tronco, por meio de contrações abdominais. Esse estilo de dança reacionou contra o convencionalismo. Seus bailarinos puseram uma grande ênfase nos movimentos livres, naturais e expressivos, rechaçando os movimentos estilistas da escola acadêmica vigente.

( ) Caracteriza-se por uma dança da cultura comum de um povo, de caráter racial e / ou patrimônio religioso. Essa dança tem seu lugar e tempo de execução dentro da estrutura cultural e de fé da qual ela faz parte e não é executada como atração turística.

( ) Termo geral para designar a dança originada do povo e que expressa sua natureza. Uma característica distinta desse tipo de dança é sua forma tradicional como expressão de nacionalismo. Suas origens são populares, por isso, é considerada como o verdadeiro espelho da alma popular.

Assinale a sequência correta.

A dança, de modo geral, tem sido para a história uma maneira de desvelamento do acontecimento cultural humano, e as visões de corpo, de mundo e de vida estão implícitas ou explícitas em suas inúmeras formas de expressão e pesquisas científicas.

Nesse sentido, a dança expressa interpretações do mundo real frente às problemáticas do humano. Os seres humanos existem e funcionam tanto como observadores quanto como enunciadores de discursos artísticos e culturais.

Nesse contexto e considerando Diniz (2018), no livro Nos passos da semiótica: um diálogo entre a dança e a escola de Paris, analise as seguintes afirmativas.

I. Na dança, de modo geral, o movimento, o tempo e o espaço são elementos de uma estética em que fronteiras se entrecruzam, trazendo uma linguagem própria à dramaticidade em dança.

II. Sobre a dança como linguagem, o que tornam visíveis os possíveis sentidos e o imaginário da dança são os gestos isolados e as poses coreográficas. Estes são como sinalizações de continuidade para interpretação do texto dançado.

III. Seja de caráter hegemônico ou de ruptura, a dança tem declarado, por meio dos corpos dançantes, que não é isenta dos processos de construção de conhecimentos, do processo sociocultural, dos valores, dos ideais nem dos caminhos que a linguagem imprimiu no viver humano.

Estão corretas as afirmativas

Barba e Savarese (1995, p. 211) consideram que, durante a representação, o bailarino sensorializa o fluxo do tempo que na vida cotidiana é experimentado subjetivamente e medido por relógios e calendários.

Tendo em vista que, segundo esses autores, ao esculpir o tempo, o ritmo torna-se tempo-em-vida, assinale a alternativa correta.

Ao se ampliar o olhar para além da aparente bidimensionalidade do texto verbal escrito e, assim, ver e analisar outras dramaturgias que se apresentam no ato da encenação no palco, cria-se a ideia de um relevo como característica do múltiplo, o que corrobora para se entender que o conceito de dramaturgia está presente em vários constituintes da encenação.

Desde modo, não se relaciona às novas e variadas formas de se compreender o que é dramaturgia o fato de que

Ao se considerar a dramaturgia um conceito múltiplo, o que se quer dizer, de algum modo, é que as possibilidades de dramaturgias são diversas, no sentido de que vários são os constituintes de uma encenação possíveis de serem tratados como dramatúrgicos.

Logo, o caráter diverso em torno do entendimento sobre dramaturgia está relacionado aos diferentes modos

Depois de Brecht, a dramaturgia teve seu sentido ampliado, compreendendo a estrutura interna da obra, mas também o resultado final do texto posto em cena com uma finalidade específica, com o intuito de influenciar o espectador de tal forma que o mova inclusive a própria ação.

PALLOTTINI, Renata. O que é dramaturgia.

São Paulo: Brasiliense, 2005. p. 14-15 (Adaptação).

Com o advento de uma nova dramaturgia, surgiu uma nova figura na feitura do ato teatral. A figura a que se faz referência é a

Relaxamento, prontidão, agilidade, flexibilidade, precisão, concentração, equilíbrio, entrega, vontade, contato, plasticidade, memória, fluência, sensibilidade, acabamento, economia, imaginação, autoexame, harmonia, organicidade, transparência, controle, cooperação, projeção, composição e decomposição são componentes que, em sua totalidade, fazem parte do domínio de qual elemento cênico?