Foram encontradas 40 questões.
Leia o texto a seguir, no qual se baseia a questão.
Texto 1
USE SEU CÉREBRO INTEIRO
Jill Bolte Taylor era uma cientista – uma neurocientista respeitada, chefe de laboratório. Uma mulher racional, responsável, ocupada, cheia de responsabilidades, autora de artigos com nomes indecifráveis, tipo “Colocalização de decarboxilase de glutamato, hidroxilase de tirasina e imunorreatividade de serotonina no córtex pré-frontal médio de ratos”.!$ ^{(I)} !$
Aí, numa certa manhã de 1996, quando tinha 37 anos, ela teve um derrame cerebral que paralisou o lado esquerdo do seu cérebro e mudou sua vida para sempre. Hoje ela é uma celebridade. Tem milhões de fãs – os adolescentes a adoram. Toca violão, faz vitrais coloridos, prega a paz e leva uma vida de artista. Não pesquisa mais com ratos (porque acha que é crueldade), conversa sobre viver em harmonia com o Universo e está seriamente empenhada em “mudar o mundo”. (...)
Em 2008, 250.000 pessoas já haviam assistido a uma palestra de 19 minutos feita por Jill logo depois de ter ido ao ar no site do TED. Seis semanas depois, a revista Time escolheu Jill como uma das 100 pessoas mais influentes da Terra. Em seguida, a apresentadora de TV Oprah Winfrey, talvez a maior celebridade televisiva americana, convidou Jill para uma longa entrevista no seu programa. Seu livro virou um mega best seller, traduzido em dezenas de línguas (no Brasil ele se chama “A cientista que curou seu próprio cérebro”). Hoje ela vive dando palestras, pedindo doações para pesquisas neurológicas, inspirando pacientes de derrames e viajando o mundo.
Perguntei para ela se o derrame a transformou numa hippie. Ela negou enfaticamente. “Hippies tomavam drogas. Eu não defendo drogas. O que eu defendo é que encontremos um equilíbrio entre o lado direito e o esquerdo dos nossos cérebros.”
O lado direito do cérebro é o lado criativo – o lado do aqui e agora, da experiência, o que nos faz sentirmos parte do Universo, o que cria a sensação de que há um fluxo de energia no mundo e que fazemos parte dele. O lado esquerdo é o racional, o analítico – aquele que passa o tempo todo focado no passado e no futuro e que nos dá um senso de individualidade, de que somos seres separados do resto do Universo. O derrame paralisou o lado esquerdo do cérebro de Jill – justo o seu lado dominante, já que ela era uma pessoa imensamente racional. Sua recuperação foi longa e trabalhosa – ela teve até que reaprender a ler. Mas, ao longo do processo, ela teve várias revelações sobre como o cérebro funciona de verdade.
Por exemplo, ela percebeu que a civilização ocidental, supostamente em nome da “racionalidade”, está subjugando o lado direito do cérebro. Achamos “ingênua” qualquer ideia vinda dele. E não tem nada de racional nisso. É na verdade uma burrice: jogamos fora 50% da nossa capacidade cerebral.
Ela me disse: “há muitas divisões no mundo: homens e mulheres, esquerda e direita, brancos e negros. E, enquanto isso, estamos matando o planeta. Precisamos ir além dessas divisões e trabalhar juntos para fazer com que a vida seja melhor.” Parece papo de hippie.Mas é uma neurocientista falando.!$ ^{(III)} !$
BURGIERMAN, Denis Russo. Use seu cérebro inteiro. Disponível em http://veja.abril.com.br/blog/denis-russo/
Acesso em 18 maio de 2010. (texto modificado)Mas é uma neurocientista falando.
Analise as proposições que se seguem sobre as estratégias argumentativas utilizadas pelo autor:
I- Ao mencionar o título “Colocalização de decarboxilase de glutamato, hidroxilase de tirasina e imunorreatividade de serotonina no córtex pré-frontal médio de ratos” , o autor, através dessa exemplificação, reforçou os argumentos e ideias defendidas anteriormente.
II- A utilização do verbo do título no modo imperativo demonstra que há o intuito, por parte do autor, de exortar o interlocutor a cumprir a ação indicada.
III- Ao afirmar que “parece papo de hippie, mas é uma neurocientista falando” , o autor do texto faz referência às atitudes de Jill em prol de seu empenho em “mudar o mundo”.
IV- Para comprovar que Jill tornou-se uma celebridade, o autor desenvolveu um raciocínio falacioso, uma vez que os argumentos apresentados não são pertinentes para a conclusão de que alguém tenha atingido alguma notoriedade.
Assinale a alternativa cuja sequência está CORRETA.
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Em relação à Administração Pública, assinale a alternativa INCORRETA:
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Assinale a alternativa CORRETA:
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A gestão democrática da educação é de grande relevância para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária, pois permite a efetiva participação cidadã na construção e gestão do projeto de trabalho na escola. Dessa forma, possibilita a “auto-formação de todos os envolvidos pela e para a ‘leitura’, interpretação, debate e posicionamentos que podem fornecer subsídios para novas políticas, repensando, no exercício da prática profissional, as estruturas de poder autoritário que ainda existem na ampla sociedade e consequentemente, no âmbito educacional e escolar” (FERREIRA, 2009, p. 304- 305).
FERREIRA, Naura Syria Capareto. Gestão Democrática da Educação: ressignificando conceitos e possibilidades. . In: FERREIRA, Naura
Syria Carapeto. AGUIAR, Márcia Ângela da S. (orgs.). Gestão da Educação: impasses, perspectivas e compromissos. 7ed. São Paulo:
Cortez, 2009, p. 295-316.
Sobre a gestão democrática na escola, pode-se AFIRMAR:
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Segundo Veiga (1995), a construção do projeto político-pedagógico da escola se fundamenta nos princípios que deverão nortear a escola democrática, pública e gratuita. Analise os princípios a seguir, apontados pela autora:
I- Igualdade de condições para acesso e permanência na escola: Embora haja uma desigualdade no ponto de partida, a igualdade no ponto de chegada deve ser garantida pela mediação da escola.
II- Qualidade para todos: A qualidade que se busca implica duas dimensões indissociáveis: a formal ou técnica e a política. A primeira enfatiza os instrumentos e os métodos, a técnica. E a qualidade política é condição imprescindível da participação. Está voltada para os fins, valores e conteúdos.
III- Gestão democrática: Implica principalmente o repensar da estrutura de poder da escola, tendo em vista sua socialização. A sua busca inclui, necessariamente, a ampla participação dos representantes dos diferentes segmentos da escola nas decisões/ações administrativo-pedagógicas ali desenvolvidas.
IV- Liberdade: Pensar na liberdade na escola requer pensá-la na relação entre administradores, professores, funcionários e alunos e na relação destes com o contexto social mais amplo. A liberdade deve ser considerada, também, como liberdade para aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a arte e o saber direcionados para uma intencionalidade definida coletivamente.
V- Valorização do magistério: Trata-se de um princípio central na discussão do projeto político-pedagógico da escola, e, por isso, a formação continuada deve estar centrada na escola e fazer parte do projeto político-pedagógico.
Marque a opção CORRETA:
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Em “Pedagogia da Autonomia”, Paulo Freire (1996) relata algumas histórias que vivenciou para exemplificar e refletir sobre as discussões que apresenta em seu livro. A seguir, algumas das histórias relatadas pelo autor:
História 01
“É exemplar a resposta que recebi de mulher sofrida, em São Francisco, Califórnia, numa instituição católica de assistência aos pobres. Falava com dificuldade do problema que a afligia e eu, quase sem ter o que dizer, afirmei indagando: ‘Você é norte-americana, não é?’
‘Não. Sou pobre’, respondeu como se estivesse pedindo desculpas à ‘norte-americanidade’ por seu insucesso na vida.” (p. 92-93).
História 02
“Nunca me esqueço, na história já longa de minha memória, de um desses gestos de professor que tive na adolescência remota. (...) Estava sendo, então, um adolescente inseguro, vendo-me como um corpo anguloso e feio, percebendo-me menos capaz do que os outros (...). Qualquer consideração feita por um colega rico da classe já me parecia o chamamento à atenção de minhas fragilidades, de minha insegurança.
O professor trouxera de casa os nossos trabalhos escolares e, chamando-nos um a um, devolvia-os com o seu ajuizamento. Em certo momento me chama e, olhando ou re-olhando o meu texto, sem dizer palavra, balança a cabeça numa demonstração de respeito e de consideração. O gesto do professor valeu mais do que a própria nota dez que atribuiu à minha redação” (p. 47-48).
História 03
“Recentemente, jovem professor universitário, de opção democrática, comentava comigo o que lhe parecia ter sido um desvio seu no uso de sua autoridade. Disse, constrangido, ter se oposto a que aluno de outra classe continuasse na porta entreaberta de sua sala, a manter uma conversa gesticulada com uma das alunas. Ele tivera inclusive que parar sua fala em face do descompasso que a situação provocava. Para ele, sua decisão, com que devolvera ao espaço pedagógico o necessário clima para continuar sua atividade específica e com a qual restaurara o direito dos estudantes e o seu de prosseguir a prática docente, fora autoritária”(p. 117-118).
Conforme as discussões propostas por Freire (1995) e as situações apresentadas em cada uma das histórias relatadas, analise as afirmações a seguir e marque a alternativa INCORRETA:
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- Agentes PúblicosCargos, Empregos e Funções PúblicasAcumulação de Cargos, Empregos e Funções Públicas
Assinalar a alternativa CORRETA:
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Ao aprofundar a compreensão da articulação entre Filosofia e Educação, Luckesi (1994) faz uma abordagem das diversas tendências teóricas que pretendem dar conta da compreensão e da orientação da prática educacional em diversos momentos e circunstâncias da história humana. Para desenvolver essa abordagem, o autor utilizou como critério a posição que cada tendência adota em relação às finalidades sociais da escola, organizando o conjunto das pedagogias em dois grupos: Pedagogia Liberal e Pedagogia Progressista.
Sobre as Pedagogias Liberal e Progressista discutidas por Luckesi (1994) e as tendências que se traduzem e se manifestam na prática docente, assinale a afirmativa CORRETA:
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Ao apresentar as tendências pedagógicas, Luckesi (1994) enfatiza que tanto as tendências quanto suas manifestações não são puras nem exclusivas, sendo que, em alguns casos, as tendências se complementam e, em outros, se divergem. A sua classificação e descrição, no entanto, podem funcionar como instrumento de análise para o professor avaliar a sua prática docente. Dessa forma, Luckesi (1994) apresenta em seu livro “Filosofia da Educação” uma caracterização e discussão sobre cada uma das tendências pedagógicas.
Considerando as características de cada uma das tendências pedagógicas a seguir, enumere a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando os elementos citados.
| (1) Tendência Tradicional |
( ) A atuação da escola consiste na preparação intelectual e moral
dos alunos para assumir sua posição na sociedade. O
compromisso da escola é com a cultura, os problemas sociais
pertencem à sociedade.
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(2) Tendência
Renovada Progressivista
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( ) A atuação da escola consiste na preparação do aluno para o
mundo adulto e suas contradições, fornecendo-lhes um
instrumental, por meio da aquisição de conteúdos e da
socialização, para uma participação organizada e ativa na
democratização da sociedade.
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(3) Tendência
Tecnicista
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( ) O conhecimento resulta da ação a partir dos interesses e
necessidades e por isso os conteúdos são definidos em função
de experiências que o sujeito vivencia frente a desafios
cognitivos e situações problemáticas. Dá-se mais valor aos
processos mentais e habilidades cognitivas do que a conteúdos
organizados racionalmente.
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(4) Tendência
Libertadora
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( ) É matéria de ensino apenas o que é redutível ao conhecimento
observável e mensurável; os conteúdos decorrem, assim, da
ciência objetiva, eliminando-se qualquer sinal de
subjetividade. Ênfase nos manuais, livros didáticos, módulos
de ensino, dispositivos audiovisuais, etc.
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(5) Tendência
Libertária
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( ) Baseia-se na participação grupal, estabelecendo mecanismos
institucionais de mudança (assembleias, conselhos, eleições,
associações, etc.) que se fundamentam nos princípios
educativos autogestionários. Espera-se que a escola exerça
uma transformação na personalidade dos alunos.
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(6) Tendência
“Crítico-social dos Conteúdos”
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( ) Configura-se numa educação crítica na medida em que
questiona concretamente a realidade das relações do homem
com a natureza e com os outros homens, visando a uma
transformação social. Os conteúdos de ensino são extraídos da
problematização da prática de vida dos educandos.
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A sequência CORRETA é:
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São considerados princípios constitucionais implícitos:
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