Leia o texto a seguir.

“Vários autores escreveram sobre a temática, no sentido de interrogar a ideia de América e a de América Latina. Tal temática pode ser pensada sob duas perspectivas: a da modernidade eurocêntrica e a da colonialidade. Na primeira, o quarto continente é interpretado como expansão do continente europeu; sua existência só se tornou possível com a chegada dos europeus, com o ‘descobrimento’. Desse modo, povos como os kuhikugo, tuxanas, aruaques, tupis, guaranis, os habitantes dos impérios Inca, Asteca e Maia e tantos outros grupamentos humanos que habitavam essas terras, incluindo os povos africanos transportados, foram tomados como povos sem história. Já a perspectiva da colonialidade denuncia o colonialismo e permite interrogar sobre o apagamento da existência de outras dinâmicas de sociedade para dar lugar à imposição do modelo eurocêntrico, o que, consequentemente, fundamentou a produção dos argumentos de hierarquia racial e inferioridade dos povos colonizados.”

(Cynthia Greive Veiga. Subalternidade e opressão sociorracial.

São Paulo: Unesp, 2022. p.18. Adaptado)

Considerando as ideias expostas no texto, é correto afirmar que

Leia o texto a seguir.

“Duas gerações após o êxito final de Esparta, a derrota de Atenas na Guerra do Peloponeso, Esparta estava reduzida a uma cidade-Estado relativamente secundária. Os recursos territoriais e demográficos eram excessivamente escassos. Roma foi singular de um modo diferente porque era um implacável Estado de conquista desde o começo de sua história documentada. A combinação de, por um lado, aquisição territorial e contínua fixação de camponeses (cidadãos) nas terras confiscadas com, por outro lado, retenção de uma estrutura de cidade-estado e uma certa medida de participação popular no governo proporcionou um cunho peculiarmente romano a todos os aspectos de sua história, sociedade e política.”

(M. I. FInley. A política no mundo antigo. Rio de Janeiro:

Zahar, 1983. p. 80. Adaptado)

De acordo com o excerto,

Leia o texto a seguir.

“A teoria política grega pode ser considerada uma abstração. A teoria política dos gregos era, basicamente, a reflexão a propósito da natureza da polis, dirigida como empreendimento intelectual autoconsciente, diverso – e em nível mais geral – do debate sobre matérias políticas específicas. A teoria política era, portanto, uma atividade secundária, a respeito do nível em que era tratado seu assunto.”

(M. I. Finley, O legado da Grécia: uma nova avaliação. Brasília:

Editora Universidade de Brasília, 1998. p.49. Adaptado)

A partir do excerto sobre a teoria política grega, pode-se afirmar que

Leia o texto a seguir.

“A importância da concepção monástica do trabalho – o trabalho como penitência redentora – favorece, desse modo, a extraordinária ‘invenção do tempo’ que marca o Ocidente medieval. O tempo cotidiano se mede daí em diante de maneira abstrata, em primeiro lugar com o emprego do tempo das horas monásticas marcado pelos relógios, invenção dos séculos VI e VII, depois, no quadro urbano, com o relógio mecânico indicador das horas iguais e mensuráveis, surgido no final do século XII. Mudou a natureza do tempo, transformado em espaço horário que se dispõe e se organiza.”

(Jacques Le Goff. Uma longa Idade Média. 2a ed. Rio de Janeiro:

Civilização Brasileira, 2010. p.78. Adaptado)

Esse comentário do historiador Jacques Le Goff revela que

Para responder à questão, considere o texto a seguir.

“Parece-me gente de tal inocência que, se homem os entendesse e eles a nós, seriam logo cristãos, porque eles, segundo parece, não têm, nem entendem nenhuma crença. Eles não lavam, nem criam. Não há aqui boi, nem vaca, nem cabra, nem ovelha, nem galinha... Nem comem senão desse inhame, que aqui há muito, e dessa semente e frutos, que a terra e as árvores de si lançam. E com isto andam tais e tão rijos que o não somos nós tanto, com quanto trigo e legumes comemos. Neste dia, enquanto ali andaram, dançaram e bailaram sempre com os nossos, ao som dum tamboril dos nossos, de maneira que são muito mais nossos amigos, que nós seus.”

(Pero Vaz de CAMINHA. Carta de Pero Vaz de Caminha a

El-Rei d. Manuel sobre o Achamento do Brasil.

Sintra: Europa-América, s/d. p.90-1. Adaptado)

Esse excerto da carta de Pero Vaz de Caminha faz menção ao seguinte fato:

Conceito que expressa uma medida matemática, ou seja, uma fração que indica a relação entre as medidas do real (terreno) e aquelas da representação em um mapa. Esse conceito se refere

O início da década de 1990 marcou o começo da chamada Nova Ordem Mundial, em que os fluxos de mercadorias, serviços e capitais se tornaram ainda mais intensos com a integração dos países que eram socialistas ao mercado internacional.

O processo de aprofundamento da integração econômica, social e cultural e da comunicação entre os países é chamado de globalização. Esse processo teve como marco histórico

O fenômeno atmosférico da ilha de calor é comum em áreas urbanizadas em função da grande concentração de asfalto e concreto tornando a temperatura do ar mais elevada que o entorno próximo menos urbanizado.

Como medida para reduzir seus impactos na população, pode-se adotar

Observe a figura que representa o consumo de água (retirada em m³/s) entre os anos 2000 e 2020, com projeção para 2 040 para alguns setores da economia.

No cenário nacional, de acordo com os dados apresentados, tem-se que, ao longo do período exibido,

O trecho a seguir é parte do Decreto Federal nº 6.040 de 2007:

São grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição.

Esse trecho apresenta o conceito de