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Leia o texto para responder à questão.
Globalização e estados nacionais
A insistência no uso de globalização traduz a intenção de apresentar a fase atual da economia mundial como aquela em que o mundo se apresenta sem fronteiras e as grandes empresas sem nacionalidades. Dessa forma, a globalização seria o estado “natural” da economia mundial quando as forças do mercado se encontram liberadas finalmente de seus entraves. Dada essa realidade, a única alternativa que restaria aos países que quisessem se integrar na “nova ordem” seria levar até as suas últimas consequências a liberalização e a desregulamentação, condição necessária para garantir competitividade. Para os trabalhadores tal inevitabilidade significa destruir os sistemas de proteção social e todas as formas que regulamentam o emprego e o salário. Afinal, no que consiste a globalização, ou, como dizem os franceses, com o rigor que lhes é próprio, a mundialização? Trata-se de um dado estágio de desenvolvimento do capitalismo, que se caracteriza por um aprofundamento da concentração do capital e de uma nova forma de organização das empresas, pela financeirização e pela fragmentação.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
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Leia o texto para responder à questão.
POR QUE O MUNDO TEME OS REFUGIADOS
Estas pessoas que estão vindo agora são refugiados que não são famintos, sem pão ou água. São pessoas que, ontem, tinham orgulho de seus lares, de suas posições na sociedade, que, frequentemente, tinham um alto grau de educação e assim por diante. Mas, agora eles são refugiados. E eles vêm para cá. Quem eles encontram aqui? O precariado. O precariado vive na ansiedade. No medo. Nós temos pesadelos. Tenho uma ótima posição social e quero mantê-la. “Precariado” vem da palavra francesa précarité que, em livre tradução, significa andar em areias movediças. Agora, surgem estas pessoas da Síria e da Líbia. Elas trazem esta ameaça de países distantes para nossas casas. De repente, eles aparecem ao nosso lado. Não conseguimos omitir suas presenças. Os refugiados simbolizam, personificam nossos medos. Ontem, eram pessoas poderosas em seus países. Felizes. Como nós somos aqui, hoje. Mas, veja o que aconteceu hoje. Eles perderam suas casas, perderam seus trabalhos. O choque está apenas começando. Não existem atalhos para o problema. Não existem soluções rápidas. Então, precisamos nos preparar para um tempo muito difícil que está chegando. Esta onda de imigração que aconteceu ano passado não foi a última. Há mais e mais pessoas esperando. Precisamos aceitar que esta é a situação. Vamos nos unir e encontrar uma solução.
No que diz respeito à questão dos refugiados na atualidade, assinale a alternativa correta.
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Leia a tira.
Ao representar o crescimento de uma pessoa do início do século XXI, a tira explicita
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Leia a tira.
Considerando a reflexão sobre a relação entre arte e cultura, a tirinha
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A questão é que a bioética desenvolve-se como um novo campo disciplinar, e é justamente impulsionada, pelo menos na perspectiva de Beauchamp e Childress, pela consideração de que a Ética tradicional, estando assentada em princípios muito abstratos, e por isso de difícil operacionalização, não poderia servir para fazer frente aos desafios de nossa sociedade científica-tecnológica. Impõe-se agora, esta a palavra de ordem, uma “ética aplicada”. Parece, de fato, que os teóricos da bioética já não acreditam que a Ética filosófica clássica possa servir para orientar um comportamento moral na “civilização tecnológica”. Eis uma primeira dificuldade a ser enfrentada.
Acerca da comparação entre a bioética e a ética tradicional, pode-se afirmar que
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[...] durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de os manter a todos em respeito, eles se encontram naquela condição a que se chama guerra; e uma guerra que é de todos os homens contra todos os homens.
O texto revela a condição do ser humano dentro do estado de natureza proposto por Hobbes. Segundo esse autor, essa condição revela
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O senso comum é fragmentário, difuso e, num primeiro momento, não questionado, pois é um conhecimento ametódico e assistemático. […] Embora rigoroso e eficaz, o conhecimento científico é apenas uma das formas de conhecimento da realidade e, como tal, reduz a nossa experiência do mundo, que também se constitui de intuições, imaginação, crenças, emoções e afetividade.
A comparação entre o saber do senso comum e o conhecimento científico revela que
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A filosofia nascente rejeitava as interpretações míticas que, baseadas no sobrenatural, aceitavam a interferência de agentes divinos nos fenômenos da natureza. Ao buscarem a racionalidade do universo, os filósofos dessacralizam a natureza, isto é, retiram dela a dimensão do sagrado. A filosofia surge, então, como um pensamento reflexivo que busca a definição rigorosa dos conceitos, a coerência interna do discurso, a fim de possibilitar o debate e a discussão.
Analisando o excerto, dessacralizar a natureza significa
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Para responder à questão, considere o texto a seguir.
“Na sociedade feudal, o homem não ‘desempenhava um papel’; era aquilo para que nascera. A divisão capitalista do trabalho e a abertura da hierarquia social tornaram possível, no entanto, que uma mesma pessoa ocupasse diferentes degraus da escada social; podia ser ativo em ramos completamente diferentes da divisão do trabalho, ser barbeiro num dia e escritor no dia seguinte e condottiere no terceiro, adotando formas de comportamento diferentes umas a seguir às outras e continuando, apesar disso, a ser o mesmo homem. Dado que cada lugar particular na estrutura social e cada ocupação particular produzia diferentes comportamentos e um conjunto diferente de direitos e obrigações, um mesmo homem podia identificar-se com diferentes comportamentos, diferentes conjuntos de direitos e obrigações e diferentes normas concretas, continuando, no entanto, a ser ‘ele’ e não ‘eles’. Como é óbvio, não foi apenas a extensão da divisão social do trabalho que provocou o aparecimento destes comportamentos em função do papel social. Para tal, o capitalismo nascente foi obrigado a dissolver todas as comunidades, de tal modo que o homem só pudesse afirmar-se com a mediação da posição por ele ocupada na divisão social do trabalho, de tal modo que o estatuto econômico (e não a humanidade como comunidade) pudesse tornar-se a norma universal.”
De acordo com a perspectiva de Agnes Heller manifestada no excerto,
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Leia o texto a seguir.
“O Concílio de Trento, convocado pelo papa Paulo III, reunido pela primeira vez em 1545, não tinha a intenção de chegar à reconciliação com os protestantes. O principal objetivo do Concílio era fortalecer o catolicismo em áreas onde o protestantismo ainda não se estabelecera com firmeza, como a Itália. Seu propósito doutrinal era óbvio: esclarecer os ensinamentos da Igreja sobre a justificação, e manifestar-se sobre outros assuntos em que os protestantes haviam se afastado da ortodoxia católica. Com efeito, a pauta dos debates limitava-se às crenças postas em dúvida pelos protestantes.”
De acordo com o excerto, a chamada Contrarreforma foi um movimento que
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