“Perspectiva: Técnica de representação do espaço tridimensional numa superfície plana, de modo que a imagem obtida se aproxime daquela que se apresenta à visão. Na história da arte, o termo é empregado de modo geral para designar os mais variados tipos de representação da profundidade espacial. Os desenvolvimentos da ótica acompanham a Antiguidade e a Idade Média, ainda que eles não se apliquem, nesses contextos, à representação artística. É no renascimento que uma ciência da representação alterou de modo radical o desenho, a pintura e a arquitetura”.

PERSPECTIVA. In: ENCICLOPÉDIA Itaú Cultural de Arte e Cultura Brasileira. São Paulo: Itaú Cultural, 2026. Disponível em: https://enciclopedia.itaucultural.org.br/termos/80006-perspectiva. Acesso em: 17 de setembro de 2026. Verbete da Enciclopédia.

O uso da perspectiva nas artes plásticas no período renascentista foi possível em decorrência:

No Brasil, o rádio foi instrumentalizado como meio de propaganda e para a elaboração de uma cultura nacional por meio da música no seguinte período:

A imprensa no Brasil se desenvolveu tardiamente, somente no século XIX, em razão da(o):

Na antiguidade, a condição de cidadania aos homens livres em Atenas no período da democracia era garantida pela(o):

O Conselho Ultramarino foi criado com o intuito de promover a:

A emergência dos intelectuais e das universidades na Idade Média, a partir do século XII, tem suas origens relacionadas:

“A História faz-se com documentos escritos, sem dúvida. Quando eles existem. Mas ela pode fazer-se, ela deve fazer-se sem documentos escritos, se os não houver. Com tudo que o engenho do historiador pode permitir-lhe utilizar para fabricar o seu mel”.

FEBVRE, Lucien. Combates pela história. Lisboa: Editorial Presença, 1989 (adaptado).

Segundo Lucien Febvre, a mudança em relação à compreensão do ofício do historiador resultou, em grande parte, da crítica formulada ao conceito de documentos. Nessa nova perspectiva entende-se que os documentos:

“Pode-se distinguir os homens dos animais pela consciência, pela religião e por tudo que se queira. Mas eles próprios começam a se distinguir dos animais logo que começam a produzir seus meios de existência”.

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. São Paulo: Martins Fontes, 2001.

A partir desta premissa, Marx e Engels afirmam que a historiografia deve ter como ponto de partida de sua investigação:

Texto 1

“Na época da Independência sabia-se que quase 40% dos moradores da cidade de São Paulo eram mulheres, sós, chefes de família, muitas delas concubinas e mães solteiras. Essas mulheres não eram assalariadas, não tinham propriedades, não gozavam de direitos civis nem tinham acesso à cidadania política”.

Maria Odila Leite da Silva Dias. Quotidiano e poder em São Paulo no século XIX. São Paulo: Brasiliense, 2001 (adaptado). 

Texto 2

“O Código Civil de 1916 conferia expressamente ao homem a administração solo da sociedade conjugal, a administração dos bens particulares da mulher, a possibilidade de sozinho fixar e mudar o domicílio da família, autorizar ou não que a mulher exerça sua profissão fora do teto conjugal e por fim prover a manutenção da família. Todo esse arcabouço legal restringia a possibilidade de autodeterminação da mulher sobre si”.

A construção da figura da mulher na legislação brasileira. Renata Miranda Lima. https://esaoabsp.edu.br/Artigo?Art=221

Comparando o texto 1 e o texto 2, compreende-se corretamente que, do ponto de vista da condição legal, a mulher era:

As irmandades religiosas em Aracati tiveram uma participação expressiva na organização social, econômica e urbana da cidade durante o período colonial e imperial, atuando: