Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Povo no Peru pintava os crânios de seus ancestrais

Por Luisa Costa

1. ... mil anos, pessoas da costa sul do Peru decoravam os restos mortais de seus ancestrais
2. com tinta vermelha – vezes pintando os crânios dos falecidos com os próprios dedos. A
3. descoberta é de um estudo publicado este mês no Journal of Anthropological Archaeology, por
4. Jacob Bongers, arqueólogo da Boston University (Estados Unidos), e outros pesquisadores.
5. Muitos ossos encontrados no Vale do Chincha – antigo centro político da civilização
6. Chincha, no Peru – são decorados com um pigmento vermelho. Os arqueólogos queriam
7. investigar como e ............... a tinta foi aplicada, então analisaram os ossos que estavam em
8. mais de 100 túmulos do local (chamados chullpas), que datam de 1000 1825.
9. Eles encontraram 38 amostras de tinta diferentes, das ............... 25 estavam em crânios
10. humanos. A maioria dos ossos eram de homens adultos, mas também havia restos mortais de
11. mulheres e crianças. Tecidos e folhas serviam de pincel para o ritual fúnebre do povo chincha,
12. mas não só.
13. Os pesquisadores acreditam que as pessoas também usavam os próprios dedos para
14. aplicação do pigmento nos crânios de seus antepassados. Os dedos imprimiam linhas grossas de
15. tinta, verticais ou horizontais, e essa forma de pintura formaria relações ainda mais estreitas
16. entre os vivos e os mortos nos rituais fúnebres.
17. A aplicação do pigmento em restos humanos, afinal, seria parte de um “processo
18. prolongado de morte social”, como escrevem os pesquisadores. “A morte não era o fim. Era um
19. momento crucial de transformação em outro tipo de existência e uma transição crítica de um
20. estado para outro”, que prepararia os falecidos para uma vida futura.
21. Mas não está claro quando o pigmento vermelho foi parar nos esqueletos do povo
22. Chincha. Uma hipótese mencionada pelos pesquisadores é que a pintura feita nos antepassados
23. fosse uma resposta colonização. O Vale do Chincha virou parte do Império Inca por volta do
24. ano 1480 e sofreu com invasões, fome e doenças depois que os espanhóis chegaram por lá, na
25. década de 1530.
26. O rastro de destruição deixado pelos europeus incluía a invasão e o saque de cemitérios
27. em busca de artefatos de prata e ouro nas chullpas. Acredita-se que, na cultura Chincha, tais
28. transgressões contra os falecidos exigiam que os vivos tomassem uma atitude: entrar nos
29. túmulos para pintar os restos mortais que foram profanados pelos colonizadores, por exemplo.
30. Essa hipótese, que se relaciona com a destruição dos espanhóis, também aparece em
31. outros contextos. Um estudo publicado em fevereiro de 2022, por exemplo, afirmou que o povo
32. Chincha encaixava vértebras humanas em gravetos – e que essa seria uma forma simbólica de
33. restaurar a integridade dos restos mortais dos antepassados.

(Disponível em: https://super.abril.com.br/historia/ha-mil-anos-povo-no-peru-pintava-os-cranios-de-seus-ancestrais/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Povo no Peru pintava os crânios de seus ancestrais

Por Luisa Costa

1. ... mil anos, pessoas da costa sul do Peru decoravam os restos mortais de seus ancestrais
2. com tinta vermelha – vezes pintando os crânios dos falecidos com os próprios dedos. A
3. descoberta é de um estudo publicado este mês no Journal of Anthropological Archaeology, por
4. Jacob Bongers, arqueólogo da Boston University (Estados Unidos), e outros pesquisadores.
5. Muitos ossos encontrados no Vale do Chincha – antigo centro político da civilização
6. Chincha, no Peru – são decorados com um pigmento vermelho. Os arqueólogos queriam
7. investigar como e ............... a tinta foi aplicada, então analisaram os ossos que estavam em
8. mais de 100 túmulos do local (chamados chullpas), que datam de 1000 1825.
9. Eles encontraram 38 amostras de tinta diferentes, das ............... 25 estavam em crânios
10. humanos. A maioria dos ossos eram de homens adultos, mas também havia restos mortais de
11. mulheres e crianças. Tecidos e folhas serviam de pincel para o ritual fúnebre do povo chincha,
12. mas não só.
13. Os pesquisadores acreditam que as pessoas também usavam os próprios dedos para
14. aplicação do pigmento nos crânios de seus antepassados. Os dedos imprimiam linhas grossas de
15. tinta, verticais ou horizontais, e essa forma de pintura formaria relações ainda mais estreitas
16. entre os vivos e os mortos nos rituais fúnebres.
17. A aplicação do pigmento em restos humanos, afinal, seria parte de um “processo
18. prolongado de morte social”, como escrevem os pesquisadores. “A morte não era o fim. Era um
19. momento crucial de transformação em outro tipo de existência e uma transição crítica de um
20. estado para outro”, que prepararia os falecidos para uma vida futura.
21. Mas não está claro quando o pigmento vermelho foi parar nos esqueletos do povo
22. Chincha. Uma hipótese mencionada pelos pesquisadores é que a pintura feita nos antepassados
23. fosse uma resposta colonização. O Vale do Chincha virou parte do Império Inca por volta do
24. ano 1480 e sofreu com invasões, fome e doenças depois que os espanhóis chegaram por lá, na
25. década de 1530.
26. O rastro de destruição deixado pelos europeus incluía a invasão e o saque de cemitérios
27. em busca de artefatos de prata e ouro nas chullpas. Acredita-se que, na cultura Chincha, tais
28. transgressões contra os falecidos exigiam que os vivos tomassem uma atitude: entrar nos
29. túmulos para pintar os restos mortais que foram profanados pelos colonizadores, por exemplo.
30. Essa hipótese, que se relaciona com a destruição dos espanhóis, também aparece em
31. outros contextos. Um estudo publicado em fevereiro de 2022, por exemplo, afirmou que o povo
32. Chincha encaixava vértebras humanas em gravetos – e que essa seria uma forma simbólica de
33. restaurar a integridade dos restos mortais dos antepassados.

(Disponível em: https://super.abril.com.br/historia/ha-mil-anos-povo-no-peru-pintava-os-cranios-de-seus-ancestrais/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Povo no Peru pintava os crânios de seus ancestrais

Por Luisa Costa

1. ... mil anos, pessoas da costa sul do Peru decoravam os restos mortais de seus ancestrais
2. com tinta vermelha – vezes pintando os crânios dos falecidos com os próprios dedos. A
3. descoberta é de um estudo publicado este mês no Journal of Anthropological Archaeology, por
4. Jacob Bongers, arqueólogo da Boston University (Estados Unidos), e outros pesquisadores.
5. Muitos ossos encontrados no Vale do Chincha – antigo centro político da civilização
6. Chincha, no Peru – são decorados com um pigmento vermelho. Os arqueólogos queriam
7. investigar como e ............... a tinta foi aplicada, então analisaram os ossos que estavam em
8. mais de 100 túmulos do local (chamados chullpas), que datam de 1000 1825.
9. Eles encontraram 38 amostras de tinta diferentes, das ............... 25 estavam em crânios
10. humanos. A maioria dos ossos eram de homens adultos, mas também havia restos mortais de
11. mulheres e crianças. Tecidos e folhas serviam de pincel para o ritual fúnebre do povo chincha,
12. mas não só.
13. Os pesquisadores acreditam que as pessoas também usavam os próprios dedos para
14. aplicação do pigmento nos crânios de seus antepassados. Os dedos imprimiam linhas grossas de
15. tinta, verticais ou horizontais, e essa forma de pintura formaria relações ainda mais estreitas
16. entre os vivos e os mortos nos rituais fúnebres.
17. A aplicação do pigmento em restos humanos, afinal, seria parte de um “processo
18. prolongado de morte social”, como escrevem os pesquisadores. “A morte não era o fim. Era um
19. momento crucial de transformação em outro tipo de existência e uma transição crítica de um
20. estado para outro”, que prepararia os falecidos para uma vida futura.
21. Mas não está claro quando o pigmento vermelho foi parar nos esqueletos do povo
22. Chincha. Uma hipótese mencionada pelos pesquisadores é que a pintura feita nos antepassados
23. fosse uma resposta colonização. O Vale do Chincha virou parte do Império Inca por volta do
24. ano 1480 e sofreu com invasões, fome e doenças depois que os espanhóis chegaram por lá, na
25. década de 1530.
26. O rastro de destruição deixado pelos europeus incluía a invasão e o saque de cemitérios
27. em busca de artefatos de prata e ouro nas chullpas. Acredita-se que, na cultura Chincha, tais
28. transgressões contra os falecidos exigiam que os vivos tomassem uma atitude: entrar nos
29. túmulos para pintar os restos mortais que foram profanados pelos colonizadores, por exemplo.
30. Essa hipótese, que se relaciona com a destruição dos espanhóis, também aparece em
31. outros contextos. Um estudo publicado em fevereiro de 2022, por exemplo, afirmou que o povo
32. Chincha encaixava vértebras humanas em gravetos – e que essa seria uma forma simbólica de
33. restaurar a integridade dos restos mortais dos antepassados.

(Disponível em: https://super.abril.com.br/historia/ha-mil-anos-povo-no-peru-pintava-os-cranios-de-seus-ancestrais/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Povo no Peru pintava os crânios de seus ancestrais

Por Luisa Costa

1. ... mil anos, pessoas da costa sul do Peru decoravam os restos mortais de seus ancestrais
2. com tinta vermelha – vezes pintando os crânios dos falecidos com os próprios dedos. A
3. descoberta é de um estudo publicado este mês no Journal of Anthropological Archaeology, por
4. Jacob Bongers, arqueólogo da Boston University (Estados Unidos), e outros pesquisadores.
5. Muitos ossos encontrados no Vale do Chincha – antigo centro político da civilização
6. Chincha, no Peru – são decorados com um pigmento vermelho. Os arqueólogos queriam
7. investigar como e ............... a tinta foi aplicada, então analisaram os ossos que estavam em
8. mais de 100 túmulos do local (chamados chullpas), que datam de 1000 1825.
9. Eles encontraram 38 amostras de tinta diferentes, das ............... 25 estavam em crânios
10. humanos. A maioria dos ossos eram de homens adultos, mas também havia restos mortais de
11. mulheres e crianças. Tecidos e folhas serviam de pincel para o ritual fúnebre do povo chincha,
12. mas não só.
13. Os pesquisadores acreditam que as pessoas também usavam os próprios dedos para
14. aplicação do pigmento nos crânios de seus antepassados. Os dedos imprimiam linhas grossas de
15. tinta, verticais ou horizontais, e essa forma de pintura formaria relações ainda mais estreitas
16. entre os vivos e os mortos nos rituais fúnebres.
17. A aplicação do pigmento em restos humanos, afinal, seria parte de um “processo
18. prolongado de morte social”, como escrevem os pesquisadores. “A morte não era o fim. Era um
19. momento crucial de transformação em outro tipo de existência e uma transição crítica de um
20. estado para outro”, que prepararia os falecidos para uma vida futura.
21. Mas não está claro quando o pigmento vermelho foi parar nos esqueletos do povo
22. Chincha. Uma hipótese mencionada pelos pesquisadores é que a pintura feita nos antepassados
23. fosse uma resposta colonização. O Vale do Chincha virou parte do Império Inca por volta do
24. ano 1480 e sofreu com invasões, fome e doenças depois que os espanhóis chegaram por lá, na
25. década de 1530.
26. O rastro de destruição deixado pelos europeus incluía a invasão e o saque de cemitérios
27. em busca de artefatos de prata e ouro nas chullpas. Acredita-se que, na cultura Chincha, tais
28. transgressões contra os falecidos exigiam que os vivos tomassem uma atitude: entrar nos
29. túmulos para pintar os restos mortais que foram profanados pelos colonizadores, por exemplo.
30. Essa hipótese, que se relaciona com a destruição dos espanhóis, também aparece em
31. outros contextos. Um estudo publicado em fevereiro de 2022, por exemplo, afirmou que o povo
32. Chincha encaixava vértebras humanas em gravetos – e que essa seria uma forma simbólica de
33. restaurar a integridade dos restos mortais dos antepassados.

(Disponível em: https://super.abril.com.br/historia/ha-mil-anos-povo-no-peru-pintava-os-cranios-de-seus-ancestrais/ – texto adaptado especialmente para esta prova).

Um die Fragen 26 bis 35 zu beant worten, lesen Sie den folgenden Text.

Fußball-Deutsch

MITTEL

Deutsch perfekt 14/2022

In Katar treffen sich Fußballmannschaften aus der ganzen Welt zum Fußballereignis des Jahres.

Warum ist der Lieblingssport der Deutschen auch in der Alltagssprache so wichtig?

Von Eva Pfeiffer

1. Über die aktuelle Fußballweltmeisterschaft gibt es viel zu sagen und zu schreiben – von der
2. Kritik daran, dass sie in Katar stattfindet, bis zur Euphorie oder Verzweiflung über die Spiele.
3. Oft sprechen die Deutschen jedoch über Fußball, ohne es zu merken.
4. Viele Ausdrücke aus dem Ballsport sind nämlich schon lange Teil der deutschen Alltagssprache.
5. Als Metaphern benutzen die Menschen sie in komplett anderen Kontexten. Wenn zum Beispiel
6. eine Jugendliche nachts zu spät nach Hause kommt, dann kriegt sie von ihren Eltern
7. wahrscheinlich einen Anpfiff. An den Beginn eines Fußballspiels denkt dabei sicher niemand.
8. Auch der Ratschlag Halt besser den Ball flach! kommt aus dem Sport. Den Ball flach zu halten,
9. beschreibt dort eine kontrollierte Art des Spielens. In der Alltagssprache ist die Bedeutung
10. ähnlich – nämlich nichts zu riskieren.
11. Ausdrücke aus dem Fußball-Deutsch sind Teil der Alltagssprache geworden.
12. Warum ist Fußball-Deutsch so präsent? Mit dieser Frage beschäftigt sich Simon Meier-Vieracker.
13. Der 42-Jährige ist Professor für Angewandte Linguistik an der Technischen Universität Dresden.
14. Eigentlich ist er mehr Radsport- als Fußballfan. Aber für den Linguisten ist der Fußball wie
15. eine Schatztruhe. Über seine Funde berichtet Meier-Vieracker auf seinem Blog fussball-
16. linguistik.de. Er erklärt: „Fußball ist in Deutschland der populärste Sport überhaupt. Die Spiele
17. sind nicht nur in den Medien ein großes Thema. Die Leute sprechen auch bei der Arbeit in der
18. Kaffeepause darüber oder unterwegs im Zug. So sind viele Redewendungen und Ausdrücke aus
19. dem Fußball-Deutsch Teil der Alltagssprache geworden“.
20. Dabei gibt es eine gute Nachricht für alle, die kein Interesse an dem Ballsport haben: Die
21. fachlichen Details der Originalausdrücke sind in der Alltagssprache kaum relevant, wie Meier-
22. Vieracker erklärt. Man muss also keine Fußballexpertin sein, um sie richtig zu verwenden. Ein
23. Beispiel ist die Abseits-Metapher. Die kann man prima benutzen, ohne die genauen Abseits-
24. Regeln aus dem Fußball zu kennen. Die Metapher bedeutet, dass eine Person ignoriert wird: Der
25. kleine Jan steht im Kindergarten im Abseits. Kein anderes Kind will mit ihm spielen.
26. Im Parlament sind seit den 80er-Jahren bei Debatten öfter Fußball-Metaphern zu
27. hören.
28. Ein anderes Beispiel ist das Grätschen. Bei der Aktion nimmt ein Fußballspieler dem Gegner den
29. Ball ab. In der Alltagssprache bedeutet der Ausdruck, dass man eine Person beim
30. Reden unterbricht und sich ungebeten in etwas einmischt: Es ärgert mich, dass Stephanie
31. immer wieder in unsere Gespräche reingrätscht.
32. In manchen Bereichen und Situationen sind Ausdrücke aus dem Fußball besonders populär.
33. Meier-Vieracker untersucht mit computerlinguistischen Methoden große Textsammlungen. Er
34. hat festgestellt, dass im Parlament seit den 80er-Jahren bei Debatten öfter Fußball-Metaphern
35. zu hören sind.
36. „Mithilfe der Metaphern sollen Menschen abstrakte Inhalte besser verstehen. Die Ausdrücke
37. haben außerdem einen emotionalen Effekt“, erklärt Meier-Vieracker. So zeigt der Westen mit
38. seinen Sanktionen Putin die rote Karte. Und Politikerinnen der Oppositionsparteien sagen gern,
39. dass der Ball bei der Regierungskoalition liegt. Damit meinen sie: Jetzt muss die Regierung
40. endlich etwas tun.
41. Auch der Wirtschaft gibt Fußball sprachliche Inspiration. Da wollen zum Beispiel ambitionierte
42. Firmen in der Champions League spielen und sind deshalb personell gut aufgestellt. Und
43. Jobsuchende müssen am Ball bleiben.
44. Es können auch ganze Sätze aus dem Sport in neuen Kontexten verwendet werden. Ein
45. populäres Beispiel ist ein Zitat von Sepp Herberger, einem legendären Trainer: „Nach dem Spiel
46. ist vor dem Spiel.“ Das Mantra, sich nach einem Erfolg gleich auf die nächste Aufgabe
47. vorzubereiten, passt in vielen Situationen. Zum Beispiel in der Politik, denn: Nach der Wahl ist
48. vor der Wahl.
49. Es gibt im Fußball viele Wörter aus dem Militärbereich.
50. Aber Fußball-Deutsch hat auch nicht nur einen Effekt auf die Alltagssprache. Die Inspiration
51. funktioniert in beide Richtungen: Auch die Fußballsprache verwendet nämlich Ausdrücke aus
52. Kontexten, die eigentlich nichts mit dem Sport zu tun haben.
53. „Es gibt im Fußball viele Wörter aus dem Militärbereich“, sagt Meier-Vieracker.
54. „Sturm, Abwehr, Offensive – besonders früher war die Sprache ziemlich martialisch. Zum
55. Beispiel 1954 beim Halbfinale der Weltmeisterschaft in der Schweiz, bei dem Deutschland 6:1
56. gegen Österreich gewonnen hat. Da sprachen deutsche Kommentatoren davon, den Gegner
57. mit schwerem Geschütz niederzuschießen. Heute verwenden die meisten Journalistinnen
58. Ausdrücke wie diese nicht mehr“.
59. So wie die Welt heute eine andere ist als 1954, ist es auch die Sprache. Meier-Vieracker
60. beschäftigt sich intensiv mit Livetickern, Livekommentaren und Spielberichten. Dort ist die
61. Sprache mehr kulinarisch als martialisch, zum Beispiel wenn ein Spieler mit einer
62. Aktion ein Sahnehäubchen aufsetzt, den Ball ins Tor zuckert oder buttercremt.
63. Manche Journalistinnen und Kommentatoren sind mit ihren Formulierungen kreativ und lustig,
64. andere weniger. Und so funktionieren weder in der Alltagssprache noch in der Fußballsprache
65. alle Metaphern und Ausdrücke perfekt. Sprachlernende können das als Motivation sehen,
66. Fußball-Deutsch im Alltag einfach einmal auszuprobieren. Mit diesem Text sind sie dafür gut
67. aufgestellt.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Povo no Peru pintava os crânios de seus ancestrais

Por Luisa Costa

1. ... mil anos, pessoas da costa sul do Peru decoravam os restos mortais de seus ancestrais
2. com tinta vermelha – vezes pintando os crânios dos falecidos com os próprios dedos. A
3. descoberta é de um estudo publicado este mês no Journal of Anthropological Archaeology, por
4. Jacob Bongers, arqueólogo da Boston University (Estados Unidos), e outros pesquisadores.
5. Muitos ossos encontrados no Vale do Chincha – antigo centro político da civilização
6. Chincha, no Peru – são decorados com um pigmento vermelho. Os arqueólogos queriam
7. investigar como e ............... a tinta foi aplicada, então analisaram os ossos que estavam em
8. mais de 100 túmulos do local (chamados chullpas), que datam de 1000 1825.
9. Eles encontraram 38 amostras de tinta diferentes, das ............... 25 estavam em crânios
10. humanos. A maioria dos ossos eram de homens adultos, mas também havia restos mortais de
11. mulheres e crianças. Tecidos e folhas serviam de pincel para o ritual fúnebre do povo chincha,
12. mas não só.
13. Os pesquisadores acreditam que as pessoas também usavam os próprios dedos para
14. aplicação do pigmento nos crânios de seus antepassados. Os dedos imprimiam linhas grossas de
15. tinta, verticais ou horizontais, e essa forma de pintura formaria relações ainda mais estreitas
16. entre os vivos e os mortos nos rituais fúnebres.
17. A aplicação do pigmento em restos humanos, afinal, seria parte de um “processo
18. prolongado de morte social”, como escrevem os pesquisadores. “A morte não era o fim. Era um
19. momento crucial de transformação em outro tipo de existência e uma transição crítica de um
20. estado para outro”, que prepararia os falecidos para uma vida futura.
21. Mas não está claro quando o pigmento vermelho foi parar nos esqueletos do povo
22. Chincha. Uma hipótese mencionada pelos pesquisadores é que a pintura feita nos antepassados
23. fosse uma resposta colonização. O Vale do Chincha virou parte do Império Inca por volta do
24. ano 1480 e sofreu com invasões, fome e doenças depois que os espanhóis chegaram por lá, na
25. década de 1530.
26. O rastro de destruição deixado pelos europeus incluía a invasão e o saque de cemitérios
27. em busca de artefatos de prata e ouro nas chullpas. Acredita-se que, na cultura Chincha, tais
28. transgressões contra os falecidos exigiam que os vivos tomassem uma atitude: entrar nos
29. túmulos para pintar os restos mortais que foram profanados pelos colonizadores, por exemplo.
30. Essa hipótese, que se relaciona com a destruição dos espanhóis, também aparece em
31. outros contextos. Um estudo publicado em fevereiro de 2022, por exemplo, afirmou que o povo
32. Chincha encaixava vértebras humanas em gravetos – e que essa seria uma forma simbólica de
33. restaurar a integridade dos restos mortais dos antepassados.

(Disponível em: https://super.abril.com.br/historia/ha-mil-anos-povo-no-peru-pintava-os-cranios-de-seus-ancestrais/ – texto adaptado especialmente para esta prova).