O conceito de cultura, a partir dos anos 80 do século XX, aborda essencialmente a questão das teias de significados próprios das estruturas complexas dos grupos sociais. Essa colocação permite uma reflexão antropológica, conforme pode-se analisar a seguir

.I - A cultura é essencialmente semiótica para os teóricos do interacionismo.

II - A cultura se desenvolve de forma lenta, contínua e de acordo com o equipamento biológico do homem.

III - A cultura surge de forma súbita e promove o salto da natureza para a humanidade.

IV - A cultura, no senso comum, significa um acúmulo de conhecimentos e saberes, de valores e de atitudes corretas.

É correto o que se afirma em

Um morador de um bairro popular de Salvador criou, em sua casa, uma biblioteca comunitária, na esperança de ver funcionar a primeira faculdade comunitária do país, para quem não tem condições de cursar uma faculdade pública ou pagar uma particular. A ideia é ensinar Língua Portuguesa aos alunos que terão que estagiar e passar seus conhecimentos para a população carente.
Esse fato corresponde a um tipo de ação social caracteri- zada sociologicamente como

A Sociologia questiona o porquê dos conflitos entre os diferentes grupos, as razões do comportamento de indivíduos e grupos quando tentam quebrar as regras de funcionamento das sociedades.

As questões acima estão relacionadas

A história do Carnaval de Salvador mostra o aparecimento do Ilê Aiyê, em meados dos anos 1970, como um fenômeno decisivo. O Ilê Aiyê é elemento central da chamada “reafricanização” da folia baiana, denominando-se bloco afro. Muitos blocos afros surgiram depois dele, buscando também tematizar a cultura africana e o orgulho negro. Dentre eles se tornaram conhecidos nacionalmente o Olodum e o AraKetu..

A partir do texto, identificam-se

Observe o diálogo adaptado entre os personagens Morpheus e Neo, do 1º filme da série “Matrix”.

Neo: – O que é Matrix?
Morpheus: – Matrix está em toda parte — como
Deus está. É o mundo que foi criado para que não víssemos a verdade. O mundo que você acredita ser real.
Neo: – Que verdade?
Morpheus: – Que você é um escravo, Neo. Como
todo mundo. [...]
Nasceu em uma prisão que não pode ver, cheirar ou tocar. Uma prisão para sua mente.

Esse trecho conduz a algumas afirmações sobre as ideologias presentes em nossa sociedade, tais como as que podem ser analisadas a seguir.

I - Nem sempre nos damos conta de que aquilo que parece natural pode representar outra coisa, pois outros interesses que não os nossos legitimam relações de desigualdade.

II - As ideologias servem de apoio aos interesses de determinados grupos sociais para se beneficiarem da exploração e de sua condição de superioridade.

III - As verdades estabelecidas pelas classes dominantes levam à submissão dos grupos historicamente oprimidos.

IV - Existe uma ciência que nos controla e nos faz pensar que o mundo é assim e sempre será assim.

São corretas APENAS as afirmações

Esse trecho trata

Podemos apresentar diferentes dimensões de respostas e maneiras de compreender a música. Alguns pesquisadores vêm estudando esse fenômeno criando categorias que acolhem as dimensões que, segundo eles, estão presentes nas atividades de apreciação musical. Relacione os padrões de respostas de ouvintes à música, apresentados na coluna da esquerda, com a respectiva reação do ouvinte, indicada na coluna da direita.



Estão corretas as associações

A autora descreve uma cena do cotidiano que ilustra um modelo do ensino formal de música, o modelo dos antigos conservatórios. Em relação a esse modelo, analise as afirmações a seguir.

I - Há primazia da música notada.

II - Há classificação de tipos de música como superiores a outros.

III - Há valorização da vivência musical dos estudantes.

Está correto APENAS o que se afirma em

O autor está tratando do efeito de ruptura métrica pelo deslocamento do acento rítmico conhecido como

Essa singularidade colorística à qual o autor se refere é denominada