Apesar de terem cultivado alimentos em larga escala, nas proximidades de grandes rios como o Tigre e o Eufrates, as sociedades da antiga Mesopotâmia não se estabeleceram em cidades.

Elemento de central importância no sistema de crenças religiosas do antigo Egito, o culto aos antepassados, tal como testemunhado no Livro dos Mortos, esteve fortemente associado ao desenvolvimento de técnicas de mumificação e à edificação de suntuosas tumbas destinadas a abrigar os cadáveres de pessoas da elite político-econômica.

Antes do desenvolvimento das técnicas agropecuárias, iniciado há cerca de 12.000 anos, as sociedades humanas viviam da caça e da coleta e, por isso, tendiam ao nomadismo.

O conceito de época “antropoceno”, embora haja indefinição quanto aos seus contornos cronológicos, tem sido frequentemente utilizado para enfatizar que o desenvolvimento das sociedades humanas acarretou consequências ambientais negativas, tais como a extinção de espécies de plantas e animais, poluição dos mares e alterações climáticas e atmosféricas.

Na ordem dos primatas, o gênero humano singulariza-se por ter sido historicamente compreendido por uma única espécie, o Homo sapiens.

Meios técnicos como a rede mundial de computadores, os serviços de compartilhamento e difusão de conteúdo e os smartphones, contribuem para tornar dispensáveis as atividades características das aulas presenciais de história, uma vez que facilitam o acesso dos estudantes a informações no espaço da sala de aula.

O preceito de que o professor deve relacionar o conteúdo das aulas de história a aspectos da experiência cotidiana dos estudantes representa uma dificuldade para a abordagem de temas religiosos.

Nos diferentes níveis do ensino, o professor de história pode, especialmente em conjunto com professores das áreas de ciências, biologia e geografia, ajudar a promover a consciência socioambiental dos estudantes.

A crítica às atividades pedagógicas ligadas à educação para os direitos humanos sustenta-se com o argumento de que, para proteger uma sociedade de violações graves à dignidade das pessoas, são suficientes uma boa escolarização e a disseminação de cultura geral.

As múltiplas tensões existentes entre as noções de história e de memória não obstaculizam o tratamento de temas ligados a tradições orais e às regionalidades nas aulas de história.