“(...) Não mais se pretende desenvolver apenas uma vaga sensibilidade nos alunos por meio da Arte, mas também se aspira influir positivamente no desenvolvimento cultural dos estudantes (...) Não podemos entender a Cultura de um país sem conhecer sua arte. Relembrando Fanon, eu diria que a Arte capacita um homem ou uma mulher a não ser estranho em seu meio ambiente nem estrangeiro no seu próprio país. Ela supera o estado de despersonalização, inserindo o indivíduo no lugar ao qual pertence, reforçando e ampliando seus lugares no mundo. (...) O compromisso com a diversidade cultural é enfatizado pela Arte-Educação Pós-moderna. Não mais somente aos códigos europeus e norte-americanos brancos, porém mais atenção à diversidade de códigos em função de raças, etnias, gênero, classe social etc. (...) Enquanto os termos “Multicultural” e “Pluricultural” pressupõem a coexistência e o mútuo entendimento de diferentes culturas na mesma sociedade, o termo “Intercultural” significa a interação entre as diferentes culturas. Esse deveria ser o objetivo da Arte-Educação interessada no desenvolvimento cultural. (...)”.

BARBOSA, Ana Mae (org.), Inquietações e mudanças no ensino da arte. São Paulo: Cortez, 2002.

Na perspectiva de Ana Mae Barbosa, para que se alcance tal objetivo é necessário que:

“(...) Até o início dos anos 80 o compromisso da Arte na Escola era apenas com o desenvolvimento da expressão pessoal do estudante. Hoje, à livre-expressão, a Arte-Educação acrescenta a livre-interpretação da obra de Arte como objetivo de ensino. O slogan modernista de que todos somos artistas era utópico e foi substituído pela ideia de que todos podemos compreender e usufruir da Arte. (...) Outro aspecto importante da Arte na Escola em nossos dias é o fato de se reconhecer que o conhecimento da imagem é de fundamental importância não só para o desenvolvimento da subjetividade mas também para o desenvolvimento profissional. (...)”.

BARBOSA, Ana Mae (org.), Inquietações e mudanças

no ensino da arte. São Paulo: Cortez, 2002.

Considerando que muitas profissões estão direta ou indiretamente relacionadas à arte comercial e à propaganda, incluindo todos os campos do design para a moda e a indústria têxtil, a autora sugere que:

No Brasil, a aprendizagem de Arte é obrigatória pela LDB no Ensino Fundamental e no Ensino Médio. Ana Mae Barbosa, no entanto, afirma que a mera obrigatoriedade não é suficiente para garantir a existência da Arte no currículo. Em Inquietações e mudanças no ensino da arte (Cortez, 2002), a autora observa que algumas escolas incluem a Arte em apenas uma das séries porque a LDB não explicitou que o ensino de Arte é obrigatório em todas. No caso do Ensino Médio, algumas Secretarias de Educação usam o subterfúgio da interdisciplinaridade e incluem todas as Artes na disciplina de Literatura, “fazendo prevalecer o espírito educacional hierárquico da importância suprema da linguagem verbal e consequente desprezo pela linguagem visual”.

Nesse contexto, segundo a autora:

Ricardo Cravo Albin aponta a geração de músicos da qual Pixinguinha fez parte como a responsável pelas raízes do samba e do choro. Resumos biográficos de personagens de relevância para a música popular brasileira podem ser encontrados na obra “O livro de ouro da MPB”, publicada pela Ediouro em 2003. Os trechos que destacam aspectos da biografia de Pixinguinha estão situados no primeiro capítulo, “O nascimento da música popular brasileira”. De acordo com Cravo Albin, o músico foi o “estruturador e o patriarca de toda a música que viria depois dele”.

Nas palavras do autor, a geração de Pixinguinha, “figura da realeza do choro”, é:

Para LUCKESI (2005), a reflexão filosófica sobre a educação é que dá o tom à pedagogia, garantindo-lhe a compreensão dos valores que direcionam a prática educacional.

Sobre a Filosofia da Educação, assinale a afirmativa que melhor explica a relação entre a Filosofia e a Educação.

Sobre as Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a Educação Básica, julgue os itens a seguir:

I. As Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a Educação Básica têm por objetivo sistematizar os princípios e as diretrizes gerais da Educação Básica contidos na Constituição, na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) e demais dispositivos legais, traduzindo-os em orientações que contribuam para assegurar a formação básica comum nacional, tendo como foco os sujeitos que dão vida ao currículo e à escola.

II. Estimular a reflexão crítica e propositiva de modo a subsidiar a formulação, a execução e a avaliação do projeto político-pedagógico apenas das escolas de tempo integral.

III. Orientar os cursos de formação inicial e continuada de docentes e demais profissionais da Educação Básica

Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões):

As políticas de reparações, de reconhecimento e valorização da história, cultura, identidade das populações afrodescendentes também pode ser chamadas de:

LUCKESI (2005), explica que existem diversas formas de interpretar o papel da educação na sociedade. Uma das formas de interpretação afirma que a educação faz, integralmente, parte da sociedade e a reproduz, implica dizer que a educação é um elemento da própria sociedade, determinada por seus condicionantes econômicos, sociais e políticos.

Diante disso, assinale a afirmativa que indica qual a tendência de interpretação entende a educação como elemento da sociedade.

Considere o excerto abaixo:

“O papel do Estado na garantia do direito à educação de qualidade, considerando que a educação, enquanto direito ________ de todos os cidadãos, é condição primeira para o exercício pleno dos direitos humanos, tanto dos direitos sociais e econômicos quanto dos direitos civis e políticos.” (Parecer nº 07/2010 - Diretrizes Curriculares Gerais para a Educação Básica)

Complete a lacuna acima e assinale a alternativa CORRETA.

Segundo CHRISPINO (2007), o conflito no ambiente escolar é inevitável. Contudo, deve-se buscar formas de aprender a lidar com ele e uma delas é a mediação de conflito. Sobre isso, julgue os itens a seguir:

I - A mediação de conflito é o procedimento no qual os participantes, com a assistência de uma pessoa parcial, colocam as questões em disputa com o objetivo de desenvolver opções e chegar a um acordo que seja mutuamente aceitável.

II - A mediação de conflito pode induzir a uma reorientação das relações sociais, a novas formas de cooperação, de confiança e de solidariedade.

III - A mediação de conflito conduz a atitudes de tolerância, responsabilidade e iniciativa individual.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).