“A capacidade de se comunicar e dialogar torna-se fundamental para o desenvolvimento do respeito à pluralidade cultural, social e política presentes nas contradições do mundo contemporâneo. Estas diretrizes partem do princípio que o ensino de história incita a participação dos seres humanos, a reflexão, a pesquisa e a criticidade sobre o passado histórico, analisando as possibilidades para compreender o presente e o passado, desvendando as relações que se formam no decorrer do processo social. Para isso, torna-se extremamente importante valorizar as diferentes formas de fontes e tipos documentais.” (UBERLÂNDIA. Prefeitura Municipal de Uberlândia. Diretrizes Curriculares Municipais de Uberlândia. Diretrizes do Ensino Fundamental II. História. Uberlândia: Prefeitura Municipal de Uberlândia, 2020.

O fragmento de texto relaciona-se com outras orientações educacionais em nível nacional, exceto:

“Lembrar e cultuar memórias, traços, vestígios de raízes culturais africanas foi outro ingrediente indispensável para formar a capacidade de resistência dos escravos no Brasil. Com o tempo essas raízes foram modificadas, misturadas e recriadas no novo ambiente da escravidão. E assim, serviram de base para a construção de uma vida religiosa e lúdica, que funcionou como importante ferramenta na elaboração de identidades coletivas e formas de resistência grupal.” (SCHWARCZ, Lilia Moritz; STARLING, Heloisa Murgel. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 105).

I- As culturas africanas, reelaboradas ao longo da História no Brasil continuam presentes na cultura brasileira em elementos como religiosidade, música, dança e outros.

II- Os africanos e seus descendentes desenvolveram estratégias de sincretismo religioso para manter elementos de sua religiosidade, combinados também com elementos de matriz indígena.

III- Também é papel da escola reconhecer e valorizar a cultura afro-brasileira, marginalizada em vários momentos da história.

IV- A reelaboração de identidades e culturas negras no Brasil evidencia o caráter cordial das relações coloniais.

Sobres os itens, podemos afirmar que:

“Mas nada se compara aos crimes cometidos pela ditadura contra as populações indígenas. O mais importante documento de denúncia sobre esses crimes – o Relatório Figueiredo – foi produzido pelo próprio Estado, em 1967, e ficou desaparecido durante 44 anos, sob a alegação oficial de que havia sido destruído em um incêndio. O Relatório foi encontrado quase intacto em 2013, com 5 mil páginas e 29 tomos – das 7 mil páginas e 30 tomos que constavam na versão original. Para escrevê-lo, o procurador-geral Jader Figueiredo Correia, percorreu com sua equipe mais de 16 mil quilômetros e visitou 130 postos indígenas em todo o país.” (SCHWARCZ, Lilia Moritz; STARLING, Heloisa Murgel. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 463).

Aponte a alternativa incorreta.

“Ao contrário do que certa historiografia costuma apresentar, a presença do negro na História do Brasil não se resume ao trabalho pesado baseado na submissão total. Como já vimos, os escravos fugiam, se matavam e atentavam contra a vida de seus senhores. Isto, dentro das condições de existência a que eram submetidos não era coisa pouca. Que dizer então das revoltas dos negros? Não de um, ou dois, mas de grupos de negros que se levantavam contra sua condição?” (PINSKY, Jaime. Escravidão no Brasil. São Paulo: Editora Contexto, 1992, p. 62).

Analise os itens e assinale a alternativa correspondente.

I- As revoltas são exemplos da luta negra contra a escravidão, pois as ações individuais realizadas pelos escravizados não são reconhecidas pela historiografia como formas de resistência.

II- As ações dos escravizados contra seus senhores evidenciam que havia um equilíbrio de forças entre escravistas e abolicionistas no Brasil, durante o período colonial e imperial.

III- Ao considerar a violência e as consequências da escravidão no Brasil, é preciso também reconhecer o papel de sujeitos históricos dos africanos e de seus descendentes na História do país.

IV- É fundamental reconhecer na historiografia e no ensino de História o protagonismo dos próprios escravizados no processo que levou à abolição da escravatura.

“Quando a força do direito – no caso a legislação – se identifica com o direito da força – no caso a repressão – temos um processo de violência institucionalizada. No sistema escravista era permitida aos proprietários uma série de práticas de coação física para fazer com que o escravo ‘cumprisse a sua obrigação’. Como dissemos, os abusos eram frequentes. Mas, é importante deixar claro que mesmo as práticas repressivas autorizadas por lei, constituíam-se em violências sem nome.” (PINSKY, Jaime. Escravidão no Brasil. São Paulo: Editora Contexto, 1992, p. 47).

I- A existência da escravidão na História do Brasil, por si só, desconstrói a ideia de uma sociedade historicamente baseada em relações pacíficas.

II- A legislação que buscava coibir os excessos dos senhores na repressão aos escravizados, possibilitou a construção de uma sociedade cordial, no Brasil.

III- A legislação sobre os “excessos” na aplicação de castigos aos escravizados sempre foi genérica e entregue aos critérios dos próprios senhores.

IV- A tentativa de estabelecer regras na relação senhor e escravizado, denota uma preocupação com a própria manutenção do sistema escravista.

Sobre os ietens, assinale a alternativa correspondente.

“Quando solicitados a desenhar índios, os alunos [participantes de uma pesquisa realizada em escolas de Ensino Fundamental] escolhem para identificar o personagem, características distintivas como o corte de cabelo, a tanga e os artefatos especialmente o arco e flecha. Menos de 10% dos desenhos mostram algo além da figura do índio, de modo que os aspectos culturais da vida indígena não parecem muito claros, ou relevantes. A representação mais comum da comunidade aparece na forma de ocas. Os demais aspectos da imensa riqueza cultural indígena (pinturas rupestres, cestaria, pinturas corporais, para citar os mais conhecidos) não merecem atenção.” (FUNARI, Pedro Paulo; PIÑON, Ana. A temática indígena na escola. São Paulo: Editora Contexto, 2011, p. 106). Sobre isso, assinale a alternativa correta.

Segundo a Constituição Federal da Educação, Capítulo III, Seção I, art. 206, o ensino será ministrado com base em alguns princípios. Assinale qual deles não está conforme estipulado no referido artigo.

Conforme art. 4º, § 3º, da Lei nº 9.626/2, a contratação de pessoal para atender aos programas financiados pela União e pelo Estado será por , podendo ser prorrogado apenas enquanto durarem os programas.

De acordo com o art. 164, da Lei Complementar Municipal nº 040/1992, que trata das proibições ao servidor, leia os itens e marque a alternativa correspondente.

I- Referir-se de modo depreciativo, ou desrespeitoso às autoridades públicas, ou aos atos do Poder Público, mediante manifestação escrita, ou oral, não podendo criticar ato do Poder Público, do ponto de vista doutrinário.

II- Participar de gerência, ou de administração de empresa privada, de sociedade civil, ou exercer comércio e, nessa qualidade, transacionar com o Município, exceto se a transação for precedida de licitação.

III- Atuar como procurador, ou intermediário, junto a repartições públicas, salvo quando se tratar de benefícios previdenciários, ou assistenciais de parentes até primeiro grau, de cônjuge, ou companheiro.

De acordo com o art. 163, da Lei Complementar Municipal nº 040/1992, atribua (V) verdadeiro ou (F) falso aos itens e marque a alternativa verdadeira.

( ) Manter sempre atualizados seus dados cadastrais, especialmente, endereço residencial, domiciliar, e relação de dependentes.

( ) Representar contra a ilegalidade, omissão, ou abuso de poder.

( ) Zelar pela economia do material e pela conservação do que for confiado à sua guarda, ou utilização.