Foram encontradas 40 questões.
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1. Hipônimo
2. Hiperônimo
I. Vegetal é ( ) de rosa.
II. Homem é ( ) de animal.
III. Eletrodoméstico é ( ) de liquidificador
IV. Mamífero é ( ) de tigre.
V. Pastor-alemão é ( ) de cachorro.
A alternativa CORRETA é:
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O planejamento tem sido cada vez mais utilizado pelos assistentes sociais no exercício da profissão. Sua construção se dá no âmbito das relações societárias e institucionais. Sobre planejamento, é INCORRETO afirmar que
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O estabelecimento das bases das políticas sociais de proteção ao indivíduo remonta ao século XIX, quando se estabelecem os Estados-nação na Europa ocidental e emergem os movimentos operários. No que se refere a Estado e políticas sociais, analise as afirmativas abaixo.
I. O Estado é um produto social, definido no desenvolvimento histórico da sociedade.
II. Para legitimar e continuar reproduzindo interesses das classes dominadas, é que o Estado capitalista passa, a partir do século XVII, a desenvolver políticas sociais.
III. A política social não é uma estratégia exclusivamente econômica mas também política, no sentido de legitimar e controlar os trabalhadores.
IV. No Brasil, a política social desenvolveu-se lentamente.
V. As políticas sociais são formas de enfrentamento — em geral setorializadas, não fragmentadas — às expressões da questão social.
As afirmativas CORRETAS são
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Sobre Práxis, analise as questões abaixo.
I. Segundo Vazques(1990) dentre as formas fundamentais de práxis, temos a atividade prática produtiva.
II. A práxis é uma atividade subjetiva, psíquica ou meramente espiritual, que não se objetiva materialmente.
III. A práxis é um conjunto de regras práticas, procedimentos e modos aplicados à manutenção do equilíbrio da sociedade.
IV. Toda práxis política pressupõe a participação de representantes de amplos setores da sociedade.
V. Toda práxis é atividade, mas nem toda atividade é práxis.
São VERDADEIRAS
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A demanda profissional incorpora a demanda institucional, mas não se restringe a esta, podendo e devendo ultrapassá-la, o que impõe ao profissional a recuperação das mediações intelectivas que dão sentido à particularidade do Serviço Social. Em relação à prática institucionalizada do Serviço Social, assinale V para as afirmativas Verdadeiras e F para as Falsas.
( ) As instituições não são estáticas, transformam-se, mudam seus programas de acordo com as rearticulações que se verificam entre as forças sociais que lutam para obter um espaço no controle do poder político e econômico.
( ) Qualquer estudo das instituições passa pela análise destas num contexto histórico, dentro de uma formação histórica determinada.
( ) A prática profissional institucionalizada tem os seus limites, principalmente por ser institucionalizada e, como tal, sujeita a determinações de agentes outros que tentam impor regras, parâmetros para sua execução.
( ) A instituição pode ser compreendida como aparelho contraditório, isto é, como aparelho do Estado, mas que também incorpora demandas dos sujeitos sociais.
( ) O Serviço Social apresenta condições de influir, sobremaneira, na política das instituições, na medida em que é considerado uma extensão do poder institucional.
A sequência CORRETA é:
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2398245
Ano: 2010
Disciplina: Ética e Regulação Profissional
Banca: UPENET/IAUPE
Orgão: SUAPE
Disciplina: Ética e Regulação Profissional
Banca: UPENET/IAUPE
Orgão: SUAPE
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Entre os princípios fundamentais do Código de Ética do Assistente Social, está o posicionamento em favor da equidade e justiça social que assegure
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Leia o texto abaixo e responda a questão.
João, Francisco, Antônio
João, Francisco, Antônio põem-se a contar-me a sua vida. Moram tão longe, no subúrbio, precisam sair tão cedo de casa para chegar pontualmente a seu serviço. Já viveram aglomerados num quarto, com mulher, filhos, a boa sogra que os ajuda, o cão amigo à porta... A noite deixa cair sobre eles o sono tranquilo dos justos. O sono tranquilo que nunca se sabe se algum louco vem destruir, porque o noticiário dos jornais está repleto de acontecimentos inexplicáveis e amargos.
João, Francisco, Antônio vieram a este mundo, meu Deus, entre mil dificuldades. Mas cresceram, com os pés descalços pelas ruas, como os imagino, e os prováveis suspensórios - talvez de barbante - escorregando-lhes pelos ombros. É triste, eu sei, a pobreza, mas tenho visto riquezas muito mais tristes para os meus olhos, com vidas frias, sem nenhuma participação do que existe, no mundo, de humano e de circunstante. (...)
João, Francisco, Antônio amam, casam, acham que a vida é assim mesmo, que se vai melhorando aos poucos. Desejam ser pontuais, corretos, exatos no seu serviço. É dura a vida, mas aceitam-na. Desde pequenos, sozinhos sentiram sua condição humana e, acima dela, uma outra condição a que cada qual se dedica, por ver depois da vida a morte e sentir a responsabilidade de viver.
João, Francisco, Antônio conversam comigo, vestidos de macacão azul, com perneiras, lavando vidraças, passando feltros no assoalho, consertando fechos de portas. Não lhes sinto amargura. Relatam-se, descrevem as modestas construções que eles mesmos levantaram com suas mãos, graças a pequenas economias, a algum favor, a algum benefício. E não sabem com que amor os estou escutando, como penso que este Brasil imenso não é feito só do que acontece em grandes proporções, mas destas pequenas, ininterruptas, perseverantes atividades que se desenvolvem na obscuridade e de que as outras, sem as enunciar, dependem.
Por isso, as enuncio, porque sei que, na sombra, se desenvolve este trabalho humilde de Antônio, Francisco, João.
(Cecília Meireles. Janela mágica. São Paulo, Moderna, 1983.)
Sobre o trecho “este Brasil imenso não é feito só do que acontece em grandes proporções, mas destas pequenas, ininterruptas, perseverantes atividades que se desenvolvem na obscuridade e de que as outras, sem as enunciar, dependem”.
I. O antônimo de “ininterruptas” é “interruptas” assim como o sinônimo de “grande” é “colossal”.
II. O antônimo de “ininterruptas” é “interrompidas” assim como o sinônimo de “obscuridade” é “claridade”.
III. O antônimo de “perseverantes” é “umbrosas” assim como o sinônimo de “imenso” é “enorme”.
Somente é VERDADEIRO o que se afirma em
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Leia o texto abaixo e responda a questão.
João, Francisco, Antônio
João, Francisco, Antônio põem-se a contar-me a sua vida. Moram tão longe, no subúrbio, precisam sair tão cedo de casa para chegar pontualmente a seu serviço. Já viveram aglomerados num quarto, com mulher, filhos, a boa sogra que os ajuda, o cão amigo à porta... A noite deixa cair sobre eles o sono tranquilo dos justos. O sono tranquilo que nunca se sabe se algum louco vem destruir, porque o noticiário dos jornais está repleto de acontecimentos inexplicáveis e amargos.
João, Francisco, Antônio vieram a este mundo, meu Deus, entre mil dificuldades. Mas cresceram, com os pés descalços pelas ruas, como os imagino, e os prováveis suspensórios - talvez de barbante - escorregando-lhes pelos ombros. É triste, eu sei, a pobreza, mas tenho visto riquezas muito mais tristes para os meus olhos, com vidas frias, sem nenhuma participação do que existe, no mundo, de humano e de circunstante. (...)
João, Francisco, Antônio amam, casam, acham que a vida é assim mesmo, que se vai melhorando aos poucos. Desejam ser pontuais, corretos, exatos no seu serviço. É dura a vida, mas aceitam-na. Desde pequenos, sozinhos sentiram sua condição humana e, acima dela, uma outra condição a que cada qual se dedica, por ver depois da vida a morte e sentir a responsabilidade de viver.
João, Francisco, Antônio conversam comigo, vestidos de macacão azul, com perneiras, lavando vidraças, passando feltros no assoalho, consertando fechos de portas. Não lhes sinto amargura. Relatam-se, descrevem as modestas construções que eles mesmos levantaram com suas mãos, graças a pequenas economias, a algum favor, a algum benefício. E não sabem com que amor os estou escutando, como penso que este Brasil imenso não é feito só do que acontece em grandes proporções, mas destas pequenas, ininterruptas, perseverantes atividades que se desenvolvem na obscuridade e de que as outras, sem as enunciar, dependem.
Por isso, as enuncio, porque sei que, na sombra, se desenvolve este trabalho humilde de Antônio, Francisco, João.
(Cecília Meireles. Janela mágica. São Paulo, Moderna, 1983.)
Sobre João, Francisco, Antônio, é INCORRETO afirmar que
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2396693
Ano: 2010
Disciplina: Ética e Regulação Profissional
Banca: UPENET/IAUPE
Orgão: SUAPE
Disciplina: Ética e Regulação Profissional
Banca: UPENET/IAUPE
Orgão: SUAPE
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“Compromisso prestado com a qualidade dos serviços prestados à população e com o aprimoramento intelectual na perspectiva da competência profissional e contribuir para a viabilização da participação efetiva da população usuária nas decisões institucionais”.
Segundo o Código de Ética, estas afirmativas são respectivamente:
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No cotidiano de sua prática, o assistente social é chamado a intervir junto aos usuários, necessitando fazer uso de diferentes técnicas e abordagens. No que tange a esta temática, é FALSO afirmar que
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