A concepção de ética ainda permaneceria correta se se dissesse que é o princípio último do julgamento e, ao mesmo tempo, uma capacidade a posteriori de reconhecer o Bem.

O pressuposto (i) do núcleo de convicções do texto supõe um sujeito humano, ao qual acontece um mal reconhecível universalmente, e um sujeito de julgamento que, identificando o sofrimento do sujeito humano, sabe que todos os recursos disponíveis devem ser envidados para fazer tal sofrimento cessar.

O pressuposto (ii) trata da subordinação da ética à política, já que o ponto de vista da política é que importa para a ética: julgar de forma indignada o sofrimento humano.

Segundo o pressuposto (iii), a ética é concebida a partir do conhecimento do que seja o bem; portanto, é a favor do Bem.

No último parágrafo do texto, o autor apresenta, como reforço para suas idéias, o comentário de que as igrejas deveriam ir a favor do Bem, destrinchando o que deve ser feito, e não a favor do não-Mal, indicando o que não deve ser feito.