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“(...) as teorias metodológicas frequentemente exerceram uma influência marcante em certos desenvolvimentos na ciência. Seria difícil conceber uma apresentação adequada da mecânica celeste de Newton, da ótica de Descartes, das teorias elétricas de Ampère (...) que deixasse de examinar minuciosamente as ideias metacientíficas e metodológicas desses cientistas.”
LAUDAN, Larry. Teorias do método científico de Platão a Mach. In: Cadernos de História da Filosofia da
Ciência. Campinas, Série 3, v. 10, n. 2, p. 9-140, jul.-dez. 2000.
Com base na citação, assinale a alternativa correta.
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Coluna 1:
1. Fase Mítica 2. Fase Heroica 3. Fase Humana
Coluna 2:
( ) Fase que reina o direito ( ) Fase de domínio da aristocracia ( ) Fase que prevalece a força física
Marque a sequência CORRETA:
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- Conceitos FilosóficosEm Busca da Verdade
- Ética e Liberdade
- Filosofia e a Grécia AntigaOs Pré-Socráticos
- Filosofia e a Grécia AntigaMito e Filosofia
Coluna 1
1 - Período naturalista 2 - Período humanista 3 - Período sistemático 4 - Período helenístico
Coluna 2
( ) Do final do século IV ao final do século III a.C., quando a filosofia tem por tarefa reunir e sistematizar todo o conhecimento anterior sobre o mundo e o ser humano. ( ) Também chamado cosmológico ou pré-socrático, data do final do século VII ao final do século V a.C., quando a filosofia se ocupa fundamentalmente da origem do mundo e das causas das transformações na natureza. ( ) Também denominado antropológico ou socrático, ocorre do final do século V até todo o século IV a.C., quando o objeto principal da filosofia são as questões humanas, como a ética e a política. ( ) Também conhecido como greco-romano ou religioso, surge do final do século III a.C. até o século VI d.C. Nesse longo período, que já alcança Roma e o pensamento cristão, a filosofia interessa-se principalmente pelas questões da ética, do conhecimento humano e das relações entre a humanidade e Deus.
Marque a sequência CORRETA:
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( ) Pensar os problemas a partir da doxa é pensá-los à luz da filosofia. ( ) O senso comum relaciona-se ao conhecimento fragmentado da realidade. ( ) Doxa é uma reflexão rigorosa, radical e de conjunto. ( ) Episteme diz respeito à capacidade de contemplarmos os fenômenos de maneira sistematizada.
Marque a sequência CORRETA:
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I. Linguagens e suas tecnologias. II. Matemática e suas tecnologias. III. Ciências da natureza e suas tecnologias. IV. Ciências humanas e sociais aplicadas. V. Formação técnica e profissional.
Marque a alternativa CORRETA:
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Coluna 1
1. Representação e comunicação; 2. Investigação e compreensão; 3. Contextualização Sócio Cultural.
Coluna 2
( ) Ler textos filosóficos de modo significativos ( ) Contextualizar conhecimento filosófico tanto no plano de origem especifica quanto em outros planos. ( ) Ler de modo filosófico, textos de diferentes estruturas e registros ( ) Articular conhecimento filosófico e diferentes conteúdos e modos discursivos nas ciências naturais e humanas, nas artes e em outras produções culturais ( ) Elaborar, por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo
Marque a sequência CORRETA:
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“É um conceito e uma filosofia que ressalta a importância do homem como um ser dotado de inteligência e, portanto, livre para realizar suas ações no mundo. É um conjunto de ideias onde o homem representa a figura central, nos campos da cultura, ciência, sociedade e é a principal referência para o entendimento do mundo. O ser humano é racional, crítico, questionador da sua própria realidade e responsável; portanto, pelos seus pensamentos e ações. Busca a verdade por meio de análises e do método racional e científico, através de provas e explicações, de preferência, matemáticas.” As informações se referem a:
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A pessoa está mais segura se possuir uma arma pessoal?
A cada novo caso de tiroteio em massa, em escolas, igrejas e outros lugares públicos, os norte-americanos elevam o tom em uma discussão contínua e acirrada sobre endurecer ou não o acesso a armas de fogo. Na raiz desse tema, existe uma outra questão intensamente debatida: possuir uma arma realmente torna uma pessoa mais segura contra criminosos? [...]
A pessoa que usa uma arma como proteção pessoal tem menos chances de se ferir ou de perder posses em um caso comum de violência. Mas, para conter um atirador de uma escola, por exemplo, é "muito improvável" que um norte-americano comum consiga fazer isso, pois são poucas as pessoas que carregam armas em lugares públicos. [...]
Segundo a pesquisa “A Epidemiologia do Uso de Arma como Autodefesa”, de David Hemenway, professor e pesquisador de Harvard, que ouviu 14 mil cidadãos norte-americanos que foram vítimas de criminosos entre 2007 e 2011, apenas 0,9% das vítimas usou uma arma para se defender. Portanto, são raros os casos em que pessoas usarão suas armas para se defender.
https://noticias.uol.com.br/internacional/ultimas-
O argumento de autoridade que sustenta a tese do fragmento acima é concretizado com a presença da voz
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Nas conversas do dia a dia, nas embalagens de produtos que compramos, nos programas de televisão, nos jornais, na internet e em outros meios de comunicação, a Química é citada como sendo algo ruim, que agride o meio ambiente e a nossa saúde. Por exemplo, você já ouviu alguém dizer: “Esse alimento é melhor porque ele não tem química?” Ou “Esse produto de limpeza é muito perigoso, pois tem muita química!” Ou, ainda, “esse tratamento de cabelo não faz mal porque ele não tem química!”
Bem, esses são conceitos errados e negativos que muitos possuem, pois se pensa que a Química está relacionada somente com o que é produzido em laboratório, com substâncias sintéticas ou artificiais.
Na realidade, a Química está em toda parte, porque chamamos de “química” o estudo dos materiais e das transformações que ocorrem com eles. Os químicos separam os componentes dos materiais, estudam suas propriedades como cor, cheiro, dureza, forma, consistência, o que ocorrerá se o colocarmos em contato com outros materiais e para qual finalidade eles podem ser usados.
https://escolakids.uol.com.br/ciencias/a-quimica-esta-em-toda-parte.htm
O texto exemplifica situações do conhecimento em duas perspectivas diferentes. Pode-se afirmar que essas perspectivas são denominadas, respectivamente, de conhecimentos dos tipos
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Com esta questão tocamos um tema muito vasto. Por ser vasto, permanece indeterminado. Por ser indeterminado, podemos tratá-lo sob os mais diferentes pontos de vista e sempre atingiremos algo certo. Entretanto, pelo fato de, na abordagem deste tema tão amplo, se interpenetraremos todas as opiniões possíveis, corremos o risco de nosso diálogo perder a devida concentração.
Por isso devemos tentar determinar mais exatamente a questão. Desta maneira, levaremos o diálogo para uma direção segura. Procedendo assim, o diálogo é conduzido a um caminho. Digo: a um caminho. Assim concedemos que este não é o único caminho. Deve ficar mesmo em aberto se o caminho para o qual desejaria chamar a atenção, no que segue, é na verdade um caminho que nos permite levantar a questão e respondê-la.
Suponhamos que seríamos capazes de encontrar um caminho para responder mais exatamente à questão; então se levanta imediatamente uma grave objeção contra o tema de nosso encontro. Quando perguntamos: Que é isto — a filosofia?, falamos sobre a filosofia. Perguntando desta maneira, permanecemos, num ponto acima da filosofia e isto quer dizer fora dela. Porém, a meta de nossa questão é penetrar na filosofia, demorarmo-nos nela, submeter nosso comportamento às suas leis, quer dizer, “filosofar”. O caminho de nossa discussão deve ter por isso não apenas uma direção bem clara, mas esta direção deve, ao mesmo tempo, oferecer-nos também a garantia de que nos movemos no âmbito da filosofia, e não fora e em torno dela.
HEIDEGGER, Martin. O que é isto – a filosofia. IN: Os pensadores. Trad. Ernildo Stein. 2ª Ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
Na visão de Heidegger, quando afirma, em seu texto, ”Procedendo assim, o diálogo é conduzido a um caminho. Digo: a um caminho.”, o objetivo é ratificar que a função do filósofo é
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