São Tomás considera o sensível como um dos pontos de partida para a demonstração da prova da existência de Deus.

A quinta via leva em conta a finalidade das coisas. Nesse sentido, pode-se falar em causa final e, portanto, na influência platônica na obra de São Tomás.

Uma das vias da prova da existência de Deus utiliza-se da causa eficiente; pode-se, então, falar, em algum sentido, em relação de causa e efeito, na cadeia de causas, até se atingir a causa primeira, Deus, que não tem causa.

A fundamentação dessa prova tem forte influência eleata.

O Espírito Absoluto manifesta-se, entre outros aspectos, por intermédio da arte e da Filosofia.

A dialética do senhor e do escravo descreve uma relação simétrica entre duas consciências que se tratam como sujeito e objeto.

Como há uma relação dialética, o senhor submete o escravo, mas é necessário que o escravo o reconheça como senhor.

Para Aristóteles, a causa final também é hábito, pois se dirige para um fim.

Ato e potência são conceitos que definem o movimento e são úteis para a esfera sublunar e supralunar, embora se tenha apenas o movimento circular uniforme na região supralunar.