Se a virtude está vinculada ao hábito, então ela pode ser recordação, e, nesse aspecto, Aristóteles concorda com Platão.

É possível falar em uma fundamentação da moral em John Locke, mesmo que exista uma base empirista nessa filosofia.

Se a mente é uma tábula rasa, segundo John Locke, então todo material do conhecimento deriva da experiência e, portanto, a mente é preenchida com os próprios objetos do mundo.

A filosofia de John Locke não admite idéias na mente, pois se trata de uma filosofia de base empirista.

A filosofia da linguagem do século XX surge como uma alternativa de explicação de nossa relação com a realidade como relação de significado, daí a importância da semiótica no século passado.

A adoção do conceito de subjetividade foi fundamental para o desenvolvimento da filosofia da linguagem do século XX.

A crítica à Filosofia ocorre porque, em muitos casos, segundo Wittgenstein, as proposições da Filosofia são sem sentido, sendo, na verdade, pseudoproposições, que violam as regras da sintaxe lógica e nada dizem sobre o real.

Uma das possibilidades para abordar o pensamento filosófico é por meio da utilização da lógica, como, por exemplo, determinando a forma lógica da proposição.

Assim como Hegel, Marx considera que a consciência determina univocamente as relações do homem com a sociedade.

As superestruturas jurídicas e políticas determinam univocamente as relações de produção.