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Após as três primeiras décadas, marcadas pelo esforço de garantir a posse da nova terra, a colonização portuguesa começou a tomar forma. Como aconteceu em toda a América Latina, o Brasil viria a ser uma colônia cujo sentido básico seria o de fornecer ao comércio europeu gêneros alimentícios ou minérios de grande importância.
O “sentido básico” da colonização portuguesa foi garantido, no Brasil, pela implantação de um
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A estabilidade política da República Oligárquica estava garantida por três procedimentos principais: empenho dos governos estaduais em manter o conflito político confinado à esfera regional; reconhecimento por parte do governo federal da plena soberania dos estados no exercício da política interna; manutenção de um processo eleitoral em que, a despeito dos mecanismos políticos que tentavam controlar as disputas locais, as fraudes continuavam frequentes.
Um dos mecanismos políticos da República Oligárquica, apresentado no texto acima, consistia na
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A crise social do fim do Antigo Regime na França é uma contestação fundamental da ordem estabelecida: assim, ela é difusa em todos os níveis.
Na França de 1789, essa crise social caracterizou-se, entre outros fatores, pela contestação
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Hitler não foi à guerra por causa do Tratado de Versalhes de 1919, embora tenha encontrado na existência dele uma dádiva de Deus para sua propaganda. Mesmo que a Alemanha tivesse sido deixada com as suas antigas fronteiras, mesmo se lhe tivesse sido permitido ter as forças militares que queria, mesmo se tivesse podido se juntar à Áustria, ele ainda teria querido mais: a destruição da Polônia, o controle da Tchecoslováquia e, acima de tudo, a conquista da União Soviética. Ele teria exigido espaço para o povo alemão se expandir e a destruição de seus inimigos, fossem judeus ou bolcheviques. Não havia nada no Tratado de Versalhes sobre isso.
Segundo o excerto, o Tratado de Versalhes de 1919
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Por “brecha” não entendemos, de forma alguma, um elemento que pusesse em perigo, mudasse drasticamente ou diminuísse o sistema escravista. A analogia com uma brecha na muralha de uma fortaleza assediada seria algo totalmente equivocado. O que queremos descrever é uma brecha para o escravizado, como se diria hoje, “um espaço”, situado sem dúvida dentro do sistema, mas abrindo possibilidades inéditas para atividades autônomas dos cativos.
No Brasil colonial, a “brecha” abordada no texto representou uma flexibilização, ao possibilitar ao escravizado
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“Africano livre” era a versão brasileira de uma forma legal dispersa pelo Atlântico, inspirada pelos experimentos britânicos com o trabalho “livre” no início do século XIX. Essa invenção era uma resposta ao novo desgosto com o trabalho escravo enquanto categoria socio-legal inventada para dar forma à ideia de um modelo e responder à demanda crescente de trabalho barato e disponível em um mundo capitalista colonial em expansão.
A condição de “africano livre” implica que estava em curso uma
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José Bonifácio afirmou, em representação enviada à Assembleia Constituinte de 1823, que a escravidão era um câncer que corroía nossa vida cívica e impedia a construção da nação. A desigualdade é a escravidão de hoje, o novo câncer que impede a constituição de uma sociedade democrática.
Ao comparar dois períodos distintos da história do Brasil, o autor entende que os fenômenos citados
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Ao longo do século XIX, especialmente na corte de D. Pedro II, as mulheres de elite vivenciaram uma transformação radical em seu papel social. Tornar-se uma consumidora, no começo do século XIX, era algo ainda dúbio e malvisto, pois as saídas às ruas para compras eram vigiadas pela sociedade ainda fortemente patriarcal. Já no final daquele século, comprar passou a ser uma das atividades mais importantes para as mulheres de elite, nos principais centros urbanos do país e, em especial, na corte do Rio de Janeiro.
De acordo com o texto, o papel social da mulher foi impactado pelo seguinte processo histórico:
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A Caxemira foi dominada por dinastias ou imperadores hindus, budistas, muçulmanos, mongóis, afegãos, sikhs, até chegar o Império Britânico. Quando os britânicos saíram, depois de quase 200 anos, foram criados dois países, um de maioria muçulmana (Paquistão) e outro de maioria hindu (Índia). Uma divisão que provocou uma das maiores ondas migratórias da história, com 15 milhões de muçulmanos, hindus e sikhs fugindo para lados opostos. A passagem de poder na Caxemira é até hoje motivo de controvérsia e a origem do conflito entre os dois países.
O conflito mencionado no texto origina-se por questões relacionadas a
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Atos de revolta marcaram os primeiros dias do ano de 1880 no Rio de Janeiro. Esses dias de verão foram dias confusos e incertos. Comícios públicos, destinados a protestar contra o imposto de um vintém sobre as passagens de bondes urbanos, acabaram em violência nas ruas. O confronto armado entre os manifestantes e as autoridades persistiu por umas poucas horas somente, mas, assim mesmo, o Motim do Vintém marcou profunda e duradouramente a vida política, tanto da cidade quanto do Império.
O conflito urbano mencionado teve como causa a
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