Tendo em vista a periodização da Literatura Brasileira, assinale a opção correta.

Considere o excerto abaixo para responder a questão.

O cruzamento do português com o índio teria dado, porém, resultados díspares, conforme o meio em que (1º) se fez: mais feliz no Sul, onde (2°) o clima regular, o solo, em geral fértil, e a direção dos rios propiciaram a livre expansão do indivíduo — o bandeirante, o peão; menos feliz no Nordeste, onde (3°) os contrastes violentos de seca e chuva e as vastas extensões semiáridas foram responsáveis pela constituição instável do sertanejo e pelo seu ritmo de vida carente de equilíbrio.

BOSI, Alfredo. Literatura e resistência. São Paulo: Cia das Letras, 2008, p. 211. 33.

A imagem do sertanejo instável apresentada no excerto é construída em

Assinale a opção correta no que se refere à produção poética norte-rio-grandense.

Leia o excerto abaixo, e responda a questão.

Acabei de focalizar a relação da literatura com os direitos humanos de dois ângulos diferentes. Primeiro, verifiquei que a literatura corresponde a uma necessidade universal que deve ser satisfeita sob pena de mutilar a personalidade, porque pelo fato de dar forma aos sentimentos e à visão do mundo ela nos organiza, nos liberta do caos e, portanto, nos humaniza. Negar a fruição da literatura é mutilar a nossa humanidade. Em segundo lugar, a literatura pode ser um instrumento consciente de desmascaramento pelo fato de focalizar as situações de restrição dos direitos ou de negação deles como a miséria, a servidão, a mutilação espiritual. Tanto num nível quanto no outro ela tem muito a ver com a luta pelos direitos humanos. A organização da sociedade pode restringir ou ampliar a fruição deste bem humanizador.

CANDIDO, Antonio. O direito à literatura. In:  . Vários escritos. 1988. p. 186.

Do excerto, infere-se uma concepção de literatura como

Leia o excerto abaixo, e responda a questão.

Acabei de focalizar a relação da literatura com os direitos humanos de dois ângulos diferentes. Primeiro, verifiquei que a literatura corresponde a uma necessidade universal que deve ser satisfeita sob pena de mutilar a personalidade, porque pelo fato de dar forma aos sentimentos e à visão do mundo ela nos organiza, nos liberta do caos e, portanto, nos humaniza. Negar a fruição da literatura é mutilar a nossa humanidade. Em segundo lugar, a literatura pode ser um instrumento consciente de desmascaramento pelo fato de focalizar as situações de restrição dos direitos ou de negação deles como a miséria, a servidão, a mutilação espiritual. Tanto num nível quanto no outro ela tem muito a ver com a luta pelos direitos humanos. A organização da sociedade pode restringir ou ampliar a fruição deste bem humanizador.

CANDIDO, Antonio. O direito à literatura. In:  . Vários escritos. 1988. p. 186.

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