Oxalá é o nome brasileiro de Obatalá, ele é o filho de Olórun, deus supremo, que lhe delegou poderes para governar o mundo. Na cultura brasileira, foi sincretizado com a devoção simbólica ao Senhor do Bonfim. É o rei dos orixás e dos homens, a mais querida e respeitada entre as entidades afro-brasileiras. Considerando o mito iorubá de criação no qual Oxalá se insere, a responsabilidade específica que lhe foi atribuída por Olórun, o deus supremo, é:

Ao dialogar sobre cultura de paz e educação para a paz é necessário pensar em mudança na postura e nos processos educativos. Nesse sentido, a transição do modelo monocultural para o intercultural é um processo que se desenvolve em etapas complementares, desde o reconhecimento da diversidade até a concretização do objetivo final. Com base nessa afirmação, analise as seguintes ações e elementos:
1.Promoção e consolidação de uma Cultura de Paz, enfrentando violações da dignidade humana.
2.Mudança de processos educativos embasados no monoculturalismo e desenvolvimento de currículos de perspectiva intercultural.
3.(Re)conhecimento da diversidade na vida cotidiana e nos contextos escolares.
4.Realização de práticas diversificadas e interculturais que eduquem para relações positivas entre os sujeitos.
A sequência correta em que esse processo deve ocorrer, partindo da premissa fundamental até o objetivo final, é:

Os cursos técnicos em Enfermagem possuem especificidades quanto à organização curricular e estágio profissional supervisionado. De acordo com as Diretrizes Curriculares Nacionais e Resolução CEE/SC n.º 001/2022, a carga horária do estágio profissional supervisionado obrigatório deve:

Um professor trabalha parkour com crianças. Inicialmente vivenciam a atividade no espaço escolar e, posteriormente, entrevistam traceurs/traceuses que trazem conceitos de espaço público versus privado. O docente solicita às famílias que vivenciem parkour nos territórios que frequentam, fazendo registros em vídeo. Ao retornar, as crianças assistem aos vídeos entre si e conversam. Quando novas crianças chegam, as antigas propõem ensinar em espaço natural da escola. Uma criança estabelece nomenclatura própria: "quem faz parkour é parkourzeiro", diferente da terminologia técnica dos praticantes externos. A função pedagógica mais complexa dessa arquitetura didática que intercala vivência escolar, mediação de conceitos de territorialidade, registros visuais familiares, transmissão entre pares e construção identitária é:

Um professor de Educação Física tematiza corrida com os alunos, promovendo vivências em contextos distintos: pista oficial, mata próxima à escola, praça pública, academia com esteiras e videogame com jogos de corrida. Observa padrões nos registros dos alunos: em pista oficial, associam corrida com "saúde"; em mata, falam de "diversão"; em videogame, comentam sobre "estratégia". Ao questionar por que significações diferem conforme o ambiente, alunos respondem intuitivamente que "cada lugar é diferente". O professor reconhece que os alunos percebem diferenças, mas não compreendem profundamente como. O próximo passo pedagógico mais adequado para aprofundamento crítico dessa percepção é:

Uma professora de Educação Física observa que na turma há divisão clara nas preferências por danças. Quando trabalha danças urbanas contemporâneas, algumas crianças comentam: "perigosas", "impróprias para escola", "coisa de marginal". Quando trabalha danças folclóricas regionais, dizem: "coisa de velho", "não é moderna", "é chata". Porém, essas mesmas crianças participam com entusiasmo de danças clássicas europeias. A professora reconhece que os alunos internalizaram hierarquias sobre quais danças têm valor educativo e artístico. Ela decide tematizar conjuntamente danças urbanas e folclóricas, investigando suas origens em contextos comunitários distintos, analisando como representações midiáticas e sociais constroem significados, e criando vivências que permitam aos alunos reconhecer elementos técnicos, expressivos e culturais presentes em todas as manifestações. Assinale a alternativa que apresenta a contribuição pedagógica mais adequada dessa tematização integrada de diferentes danças:

Um professor de Educação Física planeja uma aula sobre futebol para alunos do 9º ano. Durante a discussão inicial, observa que os estudantes reproduzem narrativas sobre o esporte: "se virar jogador de um grande time, não precisa treinar mais", "ganhar dinheiro rápido é o caminho mais fácil", "os jogadores que ganham mais são sempre os melhores", "qualquer um consegue ser profissional se treinar bastante". O docente reconhece que essas representações ocultam dimensões importantes da realidade. Ao tematizar o futebol, decide apresentar aos alunos informações sobre: crianças em países asiáticos e africanos trabalhando na confecção de bolas e uniformes em condições precárias, variações nos preços de ingressos que impedem frequência de famílias de baixa renda aos estádios, fixação de horários de jogos conforme interesses de emissoras televisivas e não conforme melhor condição para os atletas e casos de superfaturamento de obras em estádios construídos para megaeventos. Assinale a alternativa que indica a função pedagógica mais adequada dessa problematização do esporte nesse contexto:

Durante uma aula de basquetebol, um professor nota que algumas crianças abandonam progressivamente a partida mista alegando que os demais "empurram", "não passam a bola" e "jogam de forma muito agressiva", enquanto outros contra-argumentam que aqueles "ficam parados" e "não se comprometem com o jogo". O professor reconhece a situação como oportunidade pedagógica e promove diálogos sucessivos. O grupo mantém-se dividido: alguns insistem em jogar separadamente, mesmo após intervenções do docente. Nesse contexto, a interpretação pedagogicamente mais adequada dessa recusa em se integrar ao grupo misto, segundo o currículo cultural da Educação Física, é:

Uma professora de Educação Física do 1º ano do Ensino Fundamental observa que suas crianças de 6 anos apresentam dificuldades em realizar tarefas que exigem coordenação motora fina e grossa simultaneamente, como caminhar em linha reta enquanto manipulam objetos, ou manter equilíbrio enquanto executam movimentos de precisão com as mãos. Ela nota que os movimentos carecem de precisão e economia energética. A docente decide implementar um programa de intervenção baseado em testes motores e marcos do desenvolvimento. Considerando a fundamentação teórica sobre coordenação motora, desenvolvimento e aprendizagem, associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando os conceitos com as estratégias pedagógicas:

Primeira coluna: conceitos teóricos
1.Capacidades coordenativas como alicerce para aprendizagem motora
2.Período "ótimo" para trabalhar marcos cognitivos (3-7 anos)
3.Prejuízos decorrentes de baixos níveis de coordenação motora
4.Interação harmoniosa entre músculos, nervos e sentidos

Segunda coluna: estratégias pedagógicas
(__)Criar atividades que associem movimento com processos perceptivos e cognitivos simultâneos.
(__)Implementar exercícios que evitem o acionamento desnecessário de musculaturas, reduzindo o gasto energético.
(__)Priorizar estímulos motores durante essa fase para prevenir comportamento sedentário futuro.
(__)Trabalhar tarefas que desenvolvam controle de ações cinéticas precisas e equilibradas.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

A etnomotricidade dos jogos tradicionais articula elementos de lógica interna (estrutura do jogo, regras, interações entre participantes) e lógica externa (contexto sociocultural, valores, significados). Ao encontro disso, estudos identificaram que grupos sociais distintos (alemães, indígenas, portugueses e italianos) apresentam especificidades e manifestações comuns em seus jogos tradicionais. Um professor de Educação Física de escola estadual planeja trabalhar jogos tradicionais considerando as relações entre lógica interna e lógica externa. A principal contribuição pedagógica dessa abordagem etnomotriz para compreensão dos jogos tradicionais consiste em: