Um cálculo aproximado das chances de acesso à universidade segundo a profissão do pai indica que, em 100, elas são inferiores a um para os filhos de assalariados agrícolas, quase 70 para os filhos de industriais e mais de 80 para os filhos de membros das profissões liberais. Essa estatística mostra, evidentemente, que o sistema escolar opera, objetivamente, uma eliminação ainda mais total quando se vai em direção às classes mais desfavorecidas.

BOURDIEU, Pierre; PASSERON, Jean-Claude. Os herdeiros: os estudantes e a cultura. Florianópolis: Editora da UFSC, 2014, p. 16, com adaptações.

No que tange à relevância do estudo do poder e da reprodução social na teoria de Pierre Bourdieu, assinale a alternativa correta.

Cibercultura é a “[...] forma sociocultural emergente das relações entre a sociedade e as novas tecnologias de base microeletrônica, a partir da convergência das telecomunicações e da informática na década de 1970. O conceito de cibercultura agrega um universo caótico de construções, formando um imaginário composto por hackers, cientistas, ativistas e que inclui também todos que, de maneira quase espontânea, acabam por se perceberem imersos na cultura digital.”

FERREIRA, Fátima Ivone de Oliveira. Cibercultura, o ensino de Sociologia. In: BRUNETTA, Alberto; BODART, Cristiano; CIGALES, Marcelo. Dicionário do Ensino de Sociologia. Maceió: Café com Sociologia, 2020, p. 62-65, com adaptações.

No que se refere à análise sociológica da relação entre cultura e redes sociais, assinale a alternativa correta.

[...] penso também que esta confluência de tempos e de espaços pode ajudar a mostrar as contradições, as tensões e os conflitos que sempre estiveram duma maneira ou de outra e, muitas vezes, de maneira muito distinta da atual, presentes no contato entre os globalizadores e os globalizados. Ao longo de todo este longo período histórico, houve sempre uma grande assimetria de poder. Esta assimetria deu-se no domínio econômico, deu-se no domínio político, deu-se no domínio cultural.

SANTOS, Boaventura de Sousa. Dilemas do nosso tempo: globalização, multiculturalismo e conhecimento. Educação & Realidade. Porto Alegre, 26 (1), p. 13-32, 2022.

Levando em consideração a análise sociológica e a perspectiva de Boaventura de Sousa Santos quanto ao fenômeno da globalização, assinale a alternativa correta.

Racismo? No Brasil? Quem foi que disse? Isso é coisa de americano. Aqui não tem diferença porque todo mundo é brasileiro acima de tudo, graças a Deus. Preto aqui é bem tratado, tem o mesmo direito que a gente tem. Tanto é que, quando se esforça, ele sobe na vida como qualquer um. Conheço um que é médico; educadíssimo, culto, elegante e com umas feições tão finas… Nem parece preto. Por aí se vê que o barato é domesticar mesmo. E se a gente detém o olhar em determinados aspectos da chamada cultura brasileira, a gente saca que, em suas manifestações, mais ou menos conscientes, ela oculta, revelando as marcas da africanidade que a constituem. (Como é que pode?) Seguindo por aí, a gente também pode apontar pro lugar da mulher negra nesse processo de formação cultural, assim como pros diferentes modos de rejeição/integração de seu papel.

GONZALEZ, Lélia. Racismo e sexismo na cultura brasileira. In: GONZALEZ, Lélia. Por um feminismo afrolatino americano: Rio de Janeiro: Zahar, 2020, p. 75-93, com adaptações.

Com base na análise de Lélia Gonzalez quanto ao racismo e sexismo na cultura brasileira, assinale a alternativa que apresenta a crítica realizada pela autora.

A palavra educação tem sido muitas vezes empregada em sentido demasiadamente amplo, para designar o conjunto de influências que, sobre a nossa inteligência ou sobre a nossa vontade, exercem os outros homens ou, em seu conjunto, realiza a natureza. Ela compreende, diz Stuart Mill, “tudo aquilo que fazemos por nós mesmos, e tudo aquilo que os outros intentam fazer com o fim de aproximar-nos da perfeição de nossa natureza [...].”

DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. 5. ed. Tradução de Lourenço Filho. São Paulo: Edição Melhoramentos, 1952, p. 25, com adaptações.

Tendo em vista a relevância da contribuição de Durkheim para a sociologia da educação, assinale a alternativa que indica a definição de educação para esse autor.

A sociologia é caracterizada pela intermitência no currículo da educação básica. No que concerne à história do ensino de sociologia no Brasil, assinale a alternativa correta.

Na teoria de Pierre Bourdieu, o conceito de habitus pode ser entendido como um sistema de disposições adquiridas, duráveis e transponíveis estruturas estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, ou seja, como princípios geradores e organizadores de práticas e representações.

Disponível em: <https://eduardogalak.files.wordpress.com/2014/03/

bourdieu-pierre-o-senso-prc3a1tico-cap-2-e-3.pdf>.

Acesso em: 22 ago. 2022, com adaptações.

Quanto à importância do conceito de habitus para esse autor, assinale a alternativa correta.

A noção de capital cultural impôs-se, primeiramente, como uma hipótese indispensável para dar conta da desigualdade de desempenho escolar de crianças provenientes das diferentes classes sociais, relacionando o “sucesso escolar”, ou seja, os benefícios específicos que as crianças das diferentes classes e frações de classe podem obter no mercado escolar, à distribuição do capital cultural entre classes e frações de classe. Esse ponto de partida implica uma ruptura com os pressupostos inerentes tanto à visão comum que considera o sucesso ou o fracasso escolar como efeito de aptidões naturais quanto às teorias do “capital humano”.

BOURDIEU, Pierre. Os três estados do capital cultural. In: BOURDIEU, Pierre. Escritos da Educação. Rio de Janeiro: Vozes, 2015, p. 81-88, com adaptações.

Com base no trecho de Pierre Bourdieu e levando em conta a relevância do debate a respeito de poder e reprodução social na formação docente em sociologia, assinale a alternativa que apresenta os três estados do capital cultural na perspectiva desse autor.

A sociologia (no sentido aqui entendido desta palavra empregada com tantos significados diversos) significa uma ciência que pretende compreender interpretativamente a ação social e assim explicá-la causalmente em seu curso e em seus efeitos.

WEBER, Max. Economia e Sociedade. Volume 1. Brasília: Universidade de Brasília, 2012, p. 3, com adaptações.

Tendo em vista a relevância dos clássicos das ciências sociais para a formação de professores de sociologia, assinale a alternativa que corresponde a conceitos presentes na obra de Max Weber.

No livro As regras do método sociológico, Émile Durkheim apresenta o fato social como objeto específico de estudo da sociologia.

Com base no livro citado e considerando o trabalho de Durkheim para a institucionalização da disciplina, assinale a alternativa que indica a definição de fato social para esse autor.