A sociedade não se reduz ao trabalho, mas é no trabalho que os homens se constroem.

Todas as atividades humanas se apresentam em uma relação de valor, podendo este ser ético, estético, de posse ou de consumo, entre outros.

A vida cotidiana é alienada e implica, efetivamente, na supressão dos direitos sociais.

Nos meios de produção e de reprodução da vida social, o trabalho emerge como uma negativa das potencialidades de emancipação.

O Estado é uma forma coercitivo-repressiva e, portanto, não pode ser visto como uma forma persuasivoconsensual.

Sob a ótica do capital, os serviços produtivos são aqueles que produzem mais-valia.

Do ponto de vista da reprodução, o trabalho, para alguns teóricos, é uma das condições que favorecem a manutenção da acumulação capitalista.

A origem do desenvolvimento desigual e combinado está presente nas obras de Karl Marx.

A lei do desenvolvimento desigual e combinado referese ao paradoxo do capitalismo contemporâneo mundializado e se apresenta como uma tentativa de estudo das contradições econômicas e sociais dos países do capitalismo periférico ou dominados pelo imperialismo.

Os conceitos teóricos do desenvolvimento desigual e combinado referem-se à necessidade de explicar a natureza geográfica da desigualdade socioeconômica entre as regiões e os países.