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A vingança constitui um processo infinito, interminável. Quando a violência surge em um ponto qualquer da comunidade, tende a se alastrar e a ganhar a totalidade do corpo social, ameaçando desencadear uma verdadeira reação em cadeia. A multiplicação das represálias coloca em jogo a própria existência da sociedade. (...) É o sistema judiciário que afasta a ameaça da vingança. Ele não a suprime, mas limita-a efetivamente a uma represália única, cujo exercício é confiado a uma autoridade soberana e especializada em seu domínio.
GIRARD, René.
A violência e o sagrado. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2008, p. 27-8 (adaptado).
Conforme o texto anterior, o princípio da vingança é o fundamento para a justiça em matéria penal. Essa ideia se contrapõe
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Com base no conceito de ética em Sócrates, Platão e Aristóteles, julgue o item subsequente.
A ciência que estuda a sociedade é a Sociologia, ou seja, estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições.
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O militar, em sua atividade cotidiana, depara-se com os mais diversos tipos de situações, muitas delas desfavoráveis, permeadas de violências, essencialmente a VIOLÊNCIA URBANA. Sobre este assunto, julgue o próximo item
Para Machado da Silva, a violência vem se transformando de "meio socialmente regulado e minimizado de obtenção de interesses, no centro de um padrão de sociabilidade em formação".
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(...) uma questão agrária que se torna questão religiosa, que se torna questão política, que se torna questão policial, que se torna questão militar, como aconteceu em Canudos, no Contestado e em vários outros episódios das lutas sociais no campo, incluindo episódios relativamente recentes, do tempo da ditadura.
MARTINS, José de Souza. Reforma agrária: o
impossível diálogo sobre a história possível. Tempo Social. USP, São Paulo, 1999, p. 99 (adaptado).
Considerando-se que o Estado, a igreja, diversos movimentos sociais e trabalhadores(as) rurais se envolveram no debate acerca da reforma agrária, qual grupo reflete a dinâmica de organização coletiva de caráter transversal e que, extrapolando sua atuação habitual, teve participação ativa e contínua na luta pela terra no Brasil desde a década de 70 do século XX até os dias atuais?
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