Segundo Lévi-Strauss (1956:354), “Os antropólogos, entretanto, são gente estranha: gostam de fazer até mesmo o 'familiar' parecer misterioso e complicado.”

(LÉVI-STRAUSS, Claude.

Homem, Cultura e Sociedade. Ed. Fundo de Cultura, 1956, p. 354)

Avalie o acerto das afirmações adiante e marque com (V) as verdadeiras e com (F) as falsas.

( ) A citação acima refere-se à preocupação de Lévi-Strauss em desfamiliarizar e desnaturalizar os aspectos da cultura humana, pois é necessário um estranhamento da cultura para podermos compreender além do que percebemos e imaginamos, ou seja, é preciso desconstruir para garantir uma análise real e de perspectiva funcionalista da sociedade.

( ) Na citação acima, Lévi-Strauss traz a discussão antropológica sobre “A família”. Para o autor, a família funda o social, mas não nos termos funcionais da biologia humana. Ao contrário, a existência da família é vista como aliança e como possibilidade do ser humano se fazer social.

( ) O autor Levi-Strauss não estudou o tema família, no sentido de relação aos laços parentescos, mas sim, como autor clássico da antropologia, evidenciou a cultura como sistemas estruturais, ou seja, a cultura quebrando tabus considerados familiares e destacando os aspectos simbólicos revelados no mundo social.

( ) Bronislaw Malinowski, Emile Durkheim e Lévi-Strauss foram escritores de referência pioneira no campo dos estudos voltados à perspectiva funcionalista da antropologia.

( ) Para Lévi-Strauss, a estrutura configura um sistema de relações que reflete a realidade social ou cultural, seu funcionamento, as alterações regulares a que está sujeita, o rumo das transformações provocadas por fatores externos à cultura e as previsões de reação quando alguma de suas partes for afetada.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA de cima para baixo.

A Ciência Política, vista como ciência autônoma, isto é, baseada numa metodologia comum às Ciências Sociais, surge na segunda metade do século XIX. Isso não quer dizer que anteriormente não haja cultores relevantes dessa esfera do saber, como, por exemplo, a concepção clássica sobre política fundada por Platão e Aristóteles. No entanto, outros autores abordaram temas de caráter normativo mais ligados ao mundo dos fatos, originando outro modo de olhar para a realidade social.

Entre esses autores, considerados entre os pioneiros dessa abordagem, assinale a alternativa que mostra CORRETAMENTE alguns exemplos.

Em uma das obras fundamentais de Émile Durkheim, intitulada “As regras do método sociológico”, publicada em 1895, o autor definiu com clareza o objeto de estudo da sociologia: os fatos sociais. Assinale CORRETAMENTE a alternativa que mostra as principais características dos fatos sociais, descritas por Émile Durkheim.

Para Max Weber, a principal característica de organização de um Estado racional-legal tratada como mais integral dos feitos do capitalismo é .

Assinale a alternativa que CORRETAMENTE preenche a lacuna do texto acima.

No livro O Cativeiro da Terra, José de Souza Martins desenvolve uma rica e complexa análise sobre o desenvolvimento do capitalismo no Brasil e se debruça na pesquisa sobre a transição do trabalho escravo ao trabalho assalariado e sobre a gênese da industrialização no Brasil. Assinale a alternativa que exprime corretamente a tese do autor.

No início dos anos cinquenta, Florestan Fernandes realizou, com Roger Bastiste, uma importante pesquisa sobre as relações raciais entre negros e brancos na cidade de São Paulo, da qual originou sua maior obra, intitulada: A Integração do Negro na Sociedade de Classes, redigida em 1964. Qual alternativa que corresponde à tese desenvolvida neste trabalho?

“Somente quem vê algo sociologicamente quer algo social”. Esta frase de Florestan Fernandes sintetiza o que ele considerava relevante no ensino de sociologia na escola brasileira, nos níveis de ensino médio e superior: a capacitação dos jovens estudantes para uma participação consciente na vida social e política. Assinale a alternativa que NÃO corresponde ao olhar sociológico pretendido pelo ensino de sociologia no ensino médio.

Considere as seguintes afirmações referentes ao texto Condomínio do Diabo: as classes populares urbanas e a lógica do ferro e do “fumo”, de Alba Zaluar.

I – O bandido formado distingue-se do pivete e do bandido porco por não ter medo de ninguém e por respeitar o trabalhador do pedaço.

II – Existe uma ambiguidade na relação dos moradores com os bandidos que atuam no pedaço, geralmente relacionada ao exercício violento do poder sobre a comunidade.

III – O estigma de vagabundos, malandros e bandidos é carregado por todos os membros da comunidade, trabalhadores ou não, de modo que a identidade do dominado é construída pelo dominador.

IV – O trabalho é visto pelos jovens como meio de obtenção de dignidade e reconhecimento social.

Estão corretas apenas as afirmações:

Considere as seguintes afirmações sobre o capítulo Educação e Sociedade no Brasil após 1930, de Celso de Rui Beisiegel:

I – Houve uma progressiva extensão do acesso à escola no Brasil após 1930.

II – O período entre 1930 e 1964 pode ser caracterizado pela dualidade do sistema de educação, um voltado para o atendimento e formação das elites e outro para a educação do povo em geral, inclusive no ensino superior.

III – Os primeiros anos da década de 1960 são reconhecidos pela escassez de iniciativas e programas em prol da educação popular.

IV – O grande problema do sistema escolar seria a curta permanência dos alunos nas instituições de ensino, devido à retenção e evasão escolar.

Estão corretas apenas as afirmações:

Em O direito à literatura, Antonio Candido defende que a literatura é um direito humano porque: