O processo de secularização constitui um dos temas centrais da sociologia da religião. Considerando os principais referenciais teóricos que discutem essas mudanças e seus efeitos sobre a relação entre religião, esfera pública e vida social, analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) A secularização refere-se ao afastamento individual das práticas religiosas, sendo, portanto, um fenômeno exclusivamente subjetivo e desvinculado de transformações institucionais e culturais mais amplas.
( ) Entre os efeitos do processo de secularização está a diferenciação das esferas sociais — como política, ciência e educação — que passam a operar com relativa autonomia em relação às instituições religiosas, mesmo quando mantêm diálogos ou influências históricas.
( ) A secularização não implica necessariamente o desaparecimento da religião, podendo coexistir com o fortalecimento de novas formas de espiritualidade e com a reconfiguração do religioso no espaço público.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Sobre as relações entre sagrado e profano nas sociedades contemporâneas e suas transformações históricas, assinale a alternativa INCORRETA.

Na Sociologia da Educação, destaca-se um autor e sua respectiva teoria explicativa das desigualdades educacionais. Qual alternativa apresenta corretamente essa associação?

Enquanto ocorre a transmissão de uma sessão pública, o intérprete de Libras percebe que o discurso contém menções a políticas linguísticas e temas sobre inclusão. Sua atuação torna-se parte do próprio processo de comunicação e da efetivação dos direitos da comunidade surda.
Considerando o contexto descrito, assinale a opção que melhor representa o papel sociopolítico do intérprete de Libras.

O racismo contribui para que negros sejam submetidos a maiores níveis de pobreza, desemprego, subemprego e menores acessos a oportunidades de ascensão econômica. Isso perpetua ciclos de vulnerabilidade social, traduzindo-se em possibilidades desiguais à educação de qualidade, à saúde, à moradia e à segurança.

As análises sociais sobre o racismo no Brasil vêm se debruçando, mais recentemente, sobre o fenômeno da branquitude.

Podemos afirmar corretamente que ela se caracteriza como

Socialização é o processo pelo qual a criança incorpora valores, normas e conhecimentos fundamentais de sua sociedade envolvente, à medida em que tem transmitido para si um legado cultural determinado.

Assinale a opção que explica corretamente a distinção entre socialização primária e socialização secundária.

Leia o trecho a seguir.
Neste estudo, emprega-se o conceito de “espírito do capitalismo”, que soa um pouco pretensioso. O que se deve entender por isso? Ele só pode ser uma “individualidade histórica”, isto é, um complexo de conexões que se dão na realidade histórica e que nós encadeamos conceitualmente em um todo. Tal conceito histórico, entretanto, na medida em que por seu conteúdo está relacionado a um fenômeno significativo em sua peculiaridade individual deve antes ser gradualmente composto a partir de cada um de seus elementos, extraídos da realidade histórica.
Adaptado de WEBER, Max. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 41.

Assinale a opção que apresenta corretamente o conceito de espírito do capitalismo proposto por Max Weber.

No início do século XXI, tomaram corpo algumas discussões prementes acerca das questões do racismo e antirracismo no Brasil, destacando autores que vieram a ser consagrados por uso de determinados conceitos, por exemplo, Silvio Almeida, ao discutir sobre o “Racismo Estrutural Brasileiro”. Igualmente, Djamila Ribeiro, ao elaborar o conceito sobre “Lugar de Fala”. Tais concepções denotam os seguintes argumentos dos referidos autores:

Gilberto Freyre, no clássico livro Casa-Grande & Senzala, sentenciava que o Brasil vivia numa Democracia Racial, marcada por relações raciais harmoniosas desde o Brasil Colônia. Mediante estudos, ao longo do século XX, esse discurso do referido autor foi chamado de “mito da democracia racial brasileira”. Entre os argumentos que vieram a colocar em discussão tal conceito, podemos destacar o seguinte:

No âmbito da sociologia da violência, é discutido teoria e realidade, em que muitas vezes são colocados em debate expressões tidas como senso comum, por exemplo “bandido bom é bandido morto”. Tais debates suscitam diálogos entre autores que discutem sobre criminologia, medidas socioeducativas e sociologia. Sobre isso, marque a alternativa que apresenta os elementos que os autores consideram ser dinamizadores do aumento da violência na sociedade.