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Ao abordar expectativas de comportamento, Lemov
(2023) discute a organização da sala de aula. Embora
avalie que alguns educadores se oponham à sua perspectiva, o autor defende que
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Leia o excerto a seguir, adaptado de Costa e Vieira (2000):
A interação mais intensa e mais importante para os adolescentes é a relação __________. A tendência à __________ é parte constitutiva do modo de ser dos adolescentes. A ação educativa que se mostrar incapaz de reconhecer e de operar com esse dado da realidade não terá, certamente, chance de êxito significativo junto aos jovens.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do excerto.
A interação mais intensa e mais importante para os adolescentes é a relação __________. A tendência à __________ é parte constitutiva do modo de ser dos adolescentes. A ação educativa que se mostrar incapaz de reconhecer e de operar com esse dado da realidade não terá, certamente, chance de êxito significativo junto aos jovens.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do excerto.
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Ao discutirem ocorrências de conflito e violência na
escola, Ceccon et al. (2009) apresentam uma análise sobre diferentes circunstâncias em que as escolas
podem se encontrar. A partir da perspectiva adotada,
os autores consideram que uma escola está em equilíbrio quando
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Em suas diretrizes, o Currículo Paulista (2019) afirma que, no período do desenvolvimento cognitivo dos
6 aos 12 anos, “a criança passa a desenvolver conceitos
mais elaborados em relação a ela mesma”. O documento
observa que, nessa fase, os conflitos aparecem, sendo
a escola de fundamental importância para que a criança
passe a
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O artigo 2º da Resolução CNE/CP no 1/2004 apresenta a meta das diretrizes curriculares nacionais para a educação das relações étnico-raciais e para o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana, nos seguintes termos: “promover a educação de cidadãos no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-sociais positivas, rumo à construção de nação democrática”.
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna, conforme o texto do documento.
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Leia o excerto a seguir, adaptado de Botão e Silva (2017).
É compartilhada por um grupo, povo, nação, país ou grupo de países. Constitui e modela a identidade, inscrevendo-a na história do grupo. Transforma-se por meio de eventos e ao longo do tempo.
Essa descrição feita pelos autores diz respeito ao conceito de
É compartilhada por um grupo, povo, nação, país ou grupo de países. Constitui e modela a identidade, inscrevendo-a na história do grupo. Transforma-se por meio de eventos e ao longo do tempo.
Essa descrição feita pelos autores diz respeito ao conceito de
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Se democracia se confunde com igualdade, a implementação do direito à igualdade, por sua vez, impõe tanto
o desafio de eliminar toda e qualquer forma de discriminação como o desafio de promover a igualdade. Para
a implementação do direito à igualdade, é decisivo que
se intensifiquem e aprimorem ações em prol do alcance
dessas duas metas que, por serem indissociáveis, hão
de ser desenvolvidas de forma conjugada.
(Flávia Piovesan, 2005. Adaptado)
No excerto, Flávia Piovesan argumenta que, para a conquista da igualdade efetiva, é necessário que sejam
(Flávia Piovesan, 2005. Adaptado)
No excerto, Flávia Piovesan argumenta que, para a conquista da igualdade efetiva, é necessário que sejam
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Um empregador “ponto com” pode comentar, com aprovação, sobre um empregado: “Ele é um chateação zero”,
querendo dizer que ele está disponível para assumir atribuições extras, responder a chamados de emergência, ou
ser realocado a qualquer momento. Morar a alguma distância do emprego e/ou carregar o peso de uma mulher
ou filho aumentam o “coeficiente de chateação” e reduzem as chances de emprego do candidato. O empregado
ideal seria uma pessoa sem vínculos, compromissos ou
ligações emocionais anteriores, e que evite estabelecê-los agora; uma pessoa pronta a assumir qualquer tarefa
que lhe apareça e preparada para se reajustar e reacomodar de imediato suas próprias inclinações; uma pessoa acostumada a um ambiente em que “acostumar-se”
é algo malvisto e, portanto, imprudente; além de tudo,
uma pessoa que deixará a empresa quando não for mais
necessária, sem queixa nem processo.
(Zygmunt Bauman, 2022)
No excerto, aponta(m)-se criticamente
(Zygmunt Bauman, 2022)
No excerto, aponta(m)-se criticamente
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Os adolescentes equipados com confessionários eletrônicos portáteis são apenas aprendizes treinando e treinados na arte de viver numa sociedade confessional – uma
sociedade notória por eliminar a fronteira que antes separava o privado e o público, por transformar o ato de expor
publicamente o privado em uma virtude e em um dever
públicos, e por afastar da comunicação pública qualquer
coisa que resista a ser reduzida a confidências privadas,
assim como aqueles que se recusam a confidenciá-las.
Como Jim Gamble, diretor de uma agência de monitoramento de rede, admitiu ao jornal britânico The Guardian,
“ela representa tudo aquilo que se vê no playground – a
única diferença é que nesse playground não há professores, policiais ou moderadores que fiquem de olho no
que se passa”.
(Zygmunt Bauman, 2022. Adaptado)
Na passagem, Zygmunt Bauman problematiza
(Zygmunt Bauman, 2022. Adaptado)
Na passagem, Zygmunt Bauman problematiza
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Considerando as especificidades do Brasil em relação
aos direitos humanos, que é o segundo país do mundo
com o maior contingente populacional afrodescendente
(45% da população brasileira, perdendo apenas para a
Nigéria), tendo sido, contudo, o último país do mundo
ocidental a abolir a escravidão, faz-se emergencial a
adoção de medidas eficazes para romper com o legado de exclusão étnico-racial, que compromete não só
a plena vigência dos direitos humanos, mas também a
própria democracia no país – sob pena de termos democracia sem cidadania.
(Flávia Piovesan, 2005. Adaptado)
Segundo Flávia Piovesan, diante do legado de exclusão étnico-racial, o Brasil arrisca-se a ter uma “democracia sem cidadania”, ou seja, uma democracia
(Flávia Piovesan, 2005. Adaptado)
Segundo Flávia Piovesan, diante do legado de exclusão étnico-racial, o Brasil arrisca-se a ter uma “democracia sem cidadania”, ou seja, uma democracia
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