Para Weber, o conhecimento histórico, entendido como a busca de evidências, tem pouca importância para a construção do trabalho do cientista social.

Weber se opôs à valorização da lei da evolução, à generalização e à comparação entre as formações sociais, característicos do pensamento de Durkheim.

Weber preocupava-se com o estudo das diferenças, característico de sua formação política e do desenvolvimento econômico alemão.

A globalização oferece novo sentido às formas tradicionais de colonialismo e imperialismo vigentes nos países em desenvolvimento.

O nível de desenvolvimento social, cultural e econômico de uma nação depende apenas de suas condições históricas e das relações internacionais nas quais essa nação esteve inserida.

Os conceitos de desenvolvimento e subdesenvolvimento estão vinculados a análises de relações culturais.

A globalização tende a extinguir as diferenças étnicas, culturais e econômicas das sociedades pós-modernas.

Um dos grandes paradoxos da pós-modernidade é o surgimento de movimentos nacionalistas que se contrapõem à internacionalização econômica e cultural.

Um dos grandes desafios impostos pela globalização é a necessidade de se aprender a conviver com diferentes indivíduos, grupos e culturas, utilizando-os como forma de humanização das relações entre os homens.

Para o grupo cultural hegemônico no Brasil, a sua cultura de grupo e a cultura das classes populares são equivalentes.