Analise as afirmativas abaixo:

1. As tradições e os ritos de muitas das nações africanas aqui (no Brasil) se mesclaram dando origem às religiões afro-brasileiras.
2. Nas religiões afro-brasileiras é visível a influência do Islão, que muitos dos africanos seguiam, entre elas o monoteísmo e a devoção à cidade sagrada de Meca.
3. Muitos cultos africanos foram reprimidos pelas autoridades, vistos como bruxaria. Para fugir à repressão, os negros cultuavam suas divindades secretamente e, para disfarçar, as identificavam com os santos da religião católica.
4. O candomblé é uma das religiões afro-brasileiras mais conhecidas em todo o País.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Noticiam os jornais que um projeto de lei que tramita na Câmara de Vereadores de Porto Alegre proíbe a exibição de crucifixos nas repartições públicas municipais. Medida semelhante vigora na França onde se proíbe nas escolas o hijab, um véu que cobre as mulheres muçulmanas, ou o quipá, com que os judeus cobrem a cabeça.

Crucifixos, Hijab e quipá são:

Leia o trecho abaixo.

"1. Três dias depois, celebravam-se bodas em Caná da Galileia, e achava-se ali a mãe de Jesus. 2.Também foram convidados Jesus e os seus discípulos. 3.Como viesse a faltar vinho, a mãe de Jesus disse-lhe: “Eles já não têm vinho”. 4.Respondeu-lhe Jesus: “Mulher, isso compete a nós? Minha hora ainda não chegou”. 5.Disse, então, sua mãe aos serventes: “Fazei o que ele vos disser”. 6.Ora, achavam-se ali seis talhas de pedra para as purificações dos judeus, que continham cada qual duas ou três medidas.7. Jesus ordena-lhes: “Enchei as talhas de água”. Eles encheram-nas até em cima. 8.“Tirai agora” – disse-lhes Jesus – “e levai ao chefe dos serventes”. E levaram. 9.Logo que o chefe dos serventes provou da água tornada vinho, não sabendo de onde era (se bem que o soubessem os serventes, pois tinham tirado a água), chamou o noivo 10.e disse-lhe: “É costume servir primeiro o vinho bom e, depois, quando os convidados já estão quase embriagados, servir o menos bom. Mas tu guardaste o vinho melhor até agora”. 11.Esse foi o primeiro sinal de Jesus; realizou-o em Caná da Galileia. Manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele." (João2,1-11).

A narrativa Bíblica do relato das Bodas de Caná sinaliza o tratado da Mariologia inserido em dois outros tratados teológicos. Marque a opção que apresenta os dois tratados de forma correta.

A Sagrada Escritura transmite a Revelação Divina. Em relação ao texto da Sagrada Escritura, várias questões são abordadas, tais como o problema da inspiração, da canonicidade, da hermenêutica e da verdade salvífica.

Associe as colunas relacionando as questões ligadas à Sagrada Escritura com suas respectivas características.

Questões ligadas à Sagrada Escritura

(1) Inspiração

(2) Canonicidade

(3) Hermenêutica

(4) Verdade Salvífica

Características

( ) Elemento que exprime a identidade da comunidade cristã.

( ) Ação do Espírito Santo presente no autor humano, na comunidade e nos livros sagrados.

( ) Leva em conta como um de seus critérios para a composição da lista dos livros sagrados o uso litúrgico.

( ) Procura o sentido literal e espiritual da Escritura.

( ) Tem como parâmetro a compreensão da parte no todo, do versículo dentro da perícope, do livro no conjunto da Escritura.

( ) Opõe-se à compreensão da inerrância bíblica.

A sequência correta dessa classificação é:

Indique a opção que completa corretamente a lacuna da assertiva a seguir.

A ________________, juntamente com a Sagrada Escritura, é considerada transmissão genuína da Revelação Divina.

A compreensão da Igreja voltada para o mundo com o objetivo de servi-lo e não dominá-lo, confortá-lo e salvá-lo e não condená-lo gera uma nova consciência de missão. A Igreja cresce mais na sua consciência de ser essencialmente missionária. Esta condição não é mais uma atividade ou algo secundário, mas a missão está ligada ao ser da Igreja. A missão da Igreja não vem mais ligada apenas à territorialidade, mas no cotidiano onde vivem os batizados.

O texto acima aborda uma temática na qual estão implicados dois tratados teológicos, quais sejam

A Igreja com seus sete sacramentos é um sacramento do Reino de Deus que tem como fonte o sacramento por excelência que é Jesus Cristo.

Informe Verdadeiro (V) ou Falso (F) e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) A liturgia é a principal manifestação sacramental da Igreja, sobretudo quando o povo, os ministros e o bispo se reúnem em torno do altar.

( ) O Vaticano II restaura o sentido eclesial da liturgia, ao promover o lugar de sujeito eclesial dos fiéis batizados nas ações litúrgicas da Igreja, por meio da participação ativa e plena.

( ) A liturgia é ofício dos clérigos que celebram os ritos e as orações em favor do povo de Deus. Sem os padres não há liturgia.

( ) Os sacramentos são constituídos por uma dimensão física (sinais sacramentais) e de uma realidade espiritual (acontecimento salvífico), intimamente relacionados. Na economia (funcionamento) sacramental, o acesso às realidades espirituais se dá por meio dos sinais.

( ) Os sacramentos da Ordem e do Matrimônio são classificados como de serviço ao Povo de Deus.

A Constituição Conciliar Sacrosanctum Concilium, artigo 7, do Concílio Vaticano II, declara que os sacramentos e demais celebrações da liturgia são ações sacerdotais do Cristo inteiro, cabeça e membros. Na Constituição Lumen Gentium, os artigos 10-11, do Concílio Vaticano II, explicitam essa mesma relação de Cristo com as duas expressões de seu sacerdócio (universal e ministerial) nas ações sacramentais e litúrgicas.

Analise as afirmativas abaixo relacionadas aos sacramentos.

I. A santificação dos seres humanos se realiza por meio de sinais sensíveis (ritos e símbolos) que, de modo próprio e particular, revelam o significado das ações sacramentais.

II. Cristo age por meio dos ministros ordenados e por meio dos ministros leigos, pois todo o Corpo eclesial participa de seu múnus sacerdotal.

III. Os sete sacramentos da Igreja segundo Tomás de Aquino foram subdivididos em tipologias sacramentais e que são ainda assim mantidos pela Igreja, a saber, Sacramentos principais: Ordem e Eucaristia; Sacramentos irmãos: Batismo e Penitência; Sacramentos constitutivos: Confirmação e Matrimônio; Sacramento curativo: Unção dos enfermos.

IV. Existe uma cooperação (sinergia) entre Cristo e a Igreja, de tal modo que todos os sacramentos e demais celebrações obedecem a uma (teo-)lógica encarnatória.

V. Não existe diferença, no âmbito sacramental, entre o exercício do sacerdócio ministerial e do sacerdócio universal.

Estão corretas apenas as afirmativas:

Sobre a temática da Escatologia, analise as afirmativas abaixo. Informe Verdadeiro (V) ou Falso (F) e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) A escatologia é uma disciplina da teologia que trata de realidades últimas a partir das penúltimas. Busca refletir as questões teologicamente últimas da fé cristã no sentido antropológico, eclesiológico, cosmológico e histórico.

( ) A teologia dos novíssimos tratava dos novíssimos do ser humano e dos novíssimos do mundo, gerando uma dupla escatologia individual e coletiva. Na escatologia individual, se estudava eventos como a morte, o inferno, o céu e o purgatório. Na escatologia coletiva, se estudava as realidades do juízo final, ressurreição dos mortos, da parusia e do fim do mundo.

( ) A escatologia do Século XX criticou a visão fisicista e geográfica da escatologia clássica que consistia numa reportagem da vida pós-mortal. A escatologia contemporânea recuperou a dimensão bíblica, cristológica e trinitária da escatologia.

( ) O inferno tem um fundamento teológico e não antropológico. Trata-se de uma criação de Deus para o qual se destina aqueles que rejeitaram a graça e pecaram mortalmente. O inferno é eterno e uma situação escatológica irreversível. A vida eterna é um estado de comunhão plena com Deus. Trata-se da vida que alcança sua realização total.

( ) A vida eterna deve ser entendida como uma projeção e um prolongamento da vida histórica e espaço-temporal.

O Concílio Vaticano II recuperou a compreensão da Igreja como Povo de Deus, a saber, formada por todos os batizados. O Papa Francisco tem insistido atualmente numa Igreja Povo de Deus na qual sejamos capazes de “caminhar juntos” testemunhando a experiência do Amor de Deus que nos torna filhos e filhas. É necessária uma Igreja na qual todos caminhem juntos para que ela possa cumprir sua missão. Não se trata mais de estar uns sobre os outros, mas de nos colocarmos entre iguais para juntos fazermos a experiência da fé, frente aos desafios. A isso chamamos, viver a experiência do batismo, em diálogo entre iguais, com todos e com o mundo.

Ao frisar a nota do Papa Francisco de uma Igreja na qual todos caminhem juntos, o texto acima se refere a uma Igreja